အနတ္တဝါဒကို နားလည်ကြည့်မိခြင်း

လူတွေမှာ ဝါသနာတစ်မျိုးစီ ဒါမှမဟုတ် တစ်မျိုးထက်ပိုရှိတတ်ကြတယ်။ စာဖတ်တာ၊ ခရီးသွားတာ၊ ရုပ်ရှင်ကြည့်တာ၊ ရေကူးတာ စသဖြင့် ...။ ကိုယ့်မှာလည်း ဝါသနာတစ်ချို့ရှိတဲ့အထဲက ဘာသာရေးစာပေတွေ၊ လူ့သမိုင်းတွေမှာ စိတ်ဝင်စားတယ်။ ပြောရရင်ပိုသိချင်တယ်။ ဘာသာရေးစာပေတွေကို ဖတ်ရတာလေ့လာရတာ ဝါသနာပါလို့ သူငယ်ချင်းတွေနဲ့ တစ်ခါတစ်လေ စကားဆက်စပ်ပြောဖြစ်တယ်။ ဘာသာရေးကိုင်းရှိုင်းတာနဲ့ စာပေအကြောင်းအရာတွေ စိတ်ဝင်စားတာနဲ့တော့ အတိအကျကြီး ထပ်တူမကျပါဘူး။ တစ်ခါတစ်လေ ကိုယ်သိထားတာလေးတွေမျှဝေတယ်။ တစ်ခါတစ်လေ တခြားသူတွေသိထားတာ နားထောင်တယ်။ ဘာသာရေးအကြောင်းအရာတွေဟာ တစ်ခါတစ်လေ ပြောလေ့ပြောထရှိတဲ့တခြားအကြောင်းအရာတွေလိုပဲ ရံဖန်ရံခါ အပြန်အလှန်ပြောရမယ့် အကြောင်းအရာတစ်ခုဖြစ်တယ်လို့မြင်မိတယ်။ စကားပြောဖြစ်တဲ့သူငယ်ချင်းတွေနဲ့တော့ အပြန်အလှန်လေးစားမှုတစ်ခုရခဲ့တယ်၊ နားလည်မှုတစ်ချို့ရခဲ့တယ်။ တစ်ချို့ကတော့ ဘာသာရေးတွေမပြောတာ ကောင်းတယ်တဲ့ ...။

ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွကြေားထဲနေလာ၊ စာအုပ်တွေဖတ်၊ တရားတွေနားစိုက်မထောင်လည်း အလိုလိုကြားနေရတော့ ဗုဒ္ဓဘာသာအကြောင်းအတန်အသင့်တော့ သိနားလည်တယ်။ ကိုယ်က အစ္စလာမ်ဘာသာအဖြစ်မွေးလာတော့ အရွယ်ရလာတာနဲ့အမျှ နားလည်လာတဲ့အချိန်မှာ ကိုယ်သိထားတဲ့အစ္စလာမ်ဘာသာနဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာသဘောတရားလေးတွေမှာ ချိန်ထိုးနားလည်ကြည့်တတ်လာတယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်အများစုက ဘုန်းတော်ကြီးတွေ မကြာခဏတရားဟောတဲ့အပေါ်အခြေခံပြီး အစ္စလာမ်ဘာသာ/ခရိယာန်ဘာသာတွေဟာ ဟိန္ဒူဘာသာလိုပဲ အတ္တဝါဒလို့ သိထားကြတယ်/မြင်ထားကြတယ်။ ဘာလို့ဒီလိုမြင်ထားကြတာလဲ ? အစ္စလာမ်ဘာသာတရားမှာ သူ့ဘာသာဖြစ်တည်နေတဲ့ ဒါမှမဟုတ် ဖန်ဆင်းခံရတဲ့ ဝိညာဉ်ကောင် (သို့) အတ္တကောင်လေး လူတိုင်းမှာရှိနေတယ် ထင်မှတ်ထားကြလို့ပါပဲ။ ဒါကို အခြေခံပြီး အစ္စလာမ်ဘာသာဟာ မိစ္ဆာဒိဌိတစ်မျိုးဖြစ်တယ်။ ဘယ်အမျိုးအစားထဲပါသလဲလို့ဆိုရင် သဿတဒိဌိလို့ဆိုတယ်။ သဿတဒိဌိရဲ့ အဓိပ္ပါယ်ကို မဟာဂန္ဓာရုံဆရာတော်ကြီးက ခုလိုရှင်းပြတယ်။ 

"သေလျှင်မပြတ်ဘူး၊ ဒိဌိတော့ ဒိဌိပဲ၊ သူက ဟိုဘက်ဘဝရှိသေးတယ်။ ကောင်းတာလုပ်ရင် ကောင်းကျိုးရလိမ့်မယ်။ မကောင်းတာလုပ်ရင် မကောင်းကျိုးရလိမ့်မယ်။ သဿတဒိဌက အယူတော့ မှားတယ်။ ဘယ်လိုမှားတုန်းဆို ခန္ဓာကိုယ်ထဲမှာ အကောင်လေးရှိတယ်။ ဒီအကောင်လေးက ဟိုဖက်လိုက်သွားတယ်။ ဒါကြောင့်အကောင်ကလေးရှိတယ်ဆိုတော့ မှားသွားတာ။ နောက်ဘဝရှိတယ်လို့ ယုံတာ မိစ္ဆာဒိဌိမဟုတ်၊ အကောင်လေး၊ အသက်ကောင်ကလေး၊ ဝိညာဉ်ကောင်ကလေး၊ အတ္တကောင်ကလေးရှိတယ်လို့ ဒီလိုယူထားလို့ အယူမှားပြီး မိစ္ဆာဒိဌိဖြစ်တာ"

အင်းဒီလိုဆိုတော့ ဟုတ်ပြီ။ ဘာလို့ဒီလိုအတ္တကောင်လေးရှိနခြေင်းက ဒိဌိအယူမှားခြင်းဖြစ်ရတာလဲ စဉ်းစားကြည့်မယ်။ အကြောင်းက မပျက်မစီးဘဲ ဘဝတစ်ခုကနေတစ်ခု ကူးပြောင်းလှည့်ပတ်နေတဲ့ အတ္တကောင်လေးဟာ အင်္သာရ (မြဲမြဲခြင်း) သဘောဆောင်နေလို့ပဲ။ မြဲတဲ့အရာ၊ မပျက်မစီးတဲ့အရာ၊ ကောင်းမှု၊ မကောင်းမှုကို အပြည့်အဝလုပ်ဆောင်နိုင်တဲ့ အရာ၊ ကံ, ကံ၏အကျိုး - လုပ်ကိုင်တယ် လုပ်တဲ့အတိုင်းဖြစ်တယ်၊ မုချစွမ်းဆောင်နိုင်တယ်လို့ ယုံကြည်ခြင်းအရာတွေဟာလည်း အတ္တသဘောဖြစ်တယ်။ ဒီနေရာမှာ အနတ္တရဲ့ အဓိပ္ပါယ်က ကိုယ်အလိုအတိုင်းမဖြစ်ဘဲ သူ့သဘောအတိုင်းဖြစ်ခြင်း- တစ်နည်းအားဖြင့်သူ့သဘောသူဆောင်ဖြစ်ခြင်းကို နာခံရခြင်းလို့ဆိုလိုတာကို သိထားရမယ်။ အတ္တဝါဒကို ရည်ညွှန်းတဲ့ မြတ်ဗုဒ္ဓရဲ့ သုတ္တန်တစ်ခုမှာ ခုလိုတွေ့ရတယ် .. " မသင့်သောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းသောသူအား ငါ၏ကိုယ်သည် ပြောဆိုစီရင်တတ်၏။ သိတတ်၊ ခံစားတတ်၏။ ကောင်းမှု၊ မကောင်းမှု၏ အကျိုးကို ခံစားရ၏။ အခါခပ်သိမ်းရှိ၏။ ဖောက်ပြန်ခြင်းမရှိ။ မြကြေီး မြင်းမိုရ်တောင် လ၊ နေ တို့ကဲ့သို့ အမြဲတည်သည်ဟူသော အယူသည်ဖြစ်၏။ " (မဇ္ဈိမနိကာယ်၊ သဗ္ဗာသဝသံဝရသုတ်) 

ဒီအထက်ကသုတ္တန်ကို ဟိန္ဒူဝါဒ ဥပါဒ်နိသျှကျမ်းက အတ္တဝါဒကိုထောက်ပြတယ်လို့လည်းဆိုကြတယ်။ ဒါဆို တကယ်ပဲ အစ္စလာမ်ဘာသာမှာ အဲ့ဒီလိုမပျက်မစီးဘဲ မြဲမြံနေတဲ့ အတ္တကောင်တစ်ကယ်ပဲရှိသလား ? တကယ်တော့ ရိုးရိုးရှင်းရှင်း စဉ်းစားကြည့်ရင် အစ္စလာမ်ဘာသာမှာ လူသားဟာ (ရုပ်ကော၊စိတ်ဝိညာဉ်) ပါ ဖန်ဆင်းခြင်းခံရတယ်လို့ဆိုပြီးသားဖြစ်တယ်။ မရှိရာကနေ ရှိရာကို ဖန်ဆင်းခံရတဲ့အရာ ဒါမှမဟုတ် အစရှိတဲ့အရာဟာ အဆုံးမရှိဘဲ ဒါမှမဟုတ် မပျက်မစီးဘဲ အမြဲတည်နေပါ့မလား ? ဒါဟာ မဖြစ်နိုင်ပါဘူး။ အစ္စလာမ်ဘာသာမှာ ရုပ်နဲ့စိတ်နှစ်မျိုးကိုပဲ အဓိကထားပြောပြတယ်။ ရုပ်နဲ့စိတ်ဝိညာဉ်က ဘယ်လိုမျိုးလဲ? အလွယ်ကူဆုံးဥပမာပေးရရင် စိတ်ထဲမကျေမနပ်ဖြစ်ပေမယ့် ပြုံးပြရတဲ့အခါကို စဉ်းစားကြည့်၊ ရုပ်ကပြုံးနေပေမယ့် စိတ်က မကျေနပ်ဘူး။ စိတ်နဲ့ ရုပ်သဘောကို မြင်သွားပြီ။ ဒါပေမယ့် စိတ်နဲ့ ရုပ်ဟာ အစ္စလာမ်ဘာသာအလိုအရ သီးခြားစီမဟုတ်ဘူး။ တစ်နည်းပြောရရင် ရုပ်ခန္ဓာမရှိဘဲ စိတ်ဟာ သီးခြားမရပ်တည်နိုင်ဘူး။ စိတ်ကလည်း တဖန် ခန္ဓာကိုယ် အနောက်ကိုလိုက်တယ်။ တကယ်လို့ ခန္ဓာကိုယ်ရုပ်ကြီးက ရှေ့ကိုတိုးသွားမယ်ဆိုရင် စိတ်ကလည်း ခန္ဓာကိုယ် ရွေးလျားမှုနဲ့အတူပါသွားတာပဲ။ (လူရထားပေါ်ပါသွားရင်၊ စိတ်လည်း ရထားပေါ်သွားတယ်)။ နောက်အစ္စလာမ့်သဘောတရားတစ်ခုက စိတ်နဲ့ရုပ်ဟာ အပြန်အလှန်သက်ရောက်မှုရှိတယ်။ ဥပမာ လူတစ်ယောက်က စိတ်မှာ ဝမ်းနည်းခြင်းကို ခံစားရတဲ့အခါ ရုပ်ခန္ဓာမှာ မျက်ရည်ကျလာတယ်။ စိတ်ကနေ ရုပ်ခန္ဓာကို သက်ရောက်တာ။ နောက်အပြန်အလှန်အနေနဲ့ အကြောင်းတစ်ခုခုကြောင့် ဦးခေါင်းကို ခိုက်မိထိခိုက်ဒဏ်ရာရမယ်ဆိုရင် စိတ်ဝိညာဉ်မှာ မေ့လျော့တာ၊ မှတ်ဉာဏ်ဆုံးရှုံးတာတွဖြေစ်နိုင်တယ်။ ဒါက ရုပ်ကြောင့် စိတ်ဝိညာဉ်မှာ သက်ရောက်မှုဖြစ်တာ။ ဒါဟာ ဘယ်လောက်တောင်ထင်ရှားသလဲဆိုရင် တကယ်လို့ လူဟာအသက်ကြီးလား ရုပ်ခန္ဓာဟာ အလွန်အမင်းအိုမင်းလာရင် စိတ်ကလည်း အိုမင်းမစွမ်းနိုင်တော့ဘူး။ သတိမေ့တတ်လာတယ်။ စိတ်အားလျော့လာတယ်။ အားငယ်တတ်လာတယ်။ တစ်ချို့လူကြီးတွေမှာ သူငယ်ပြန်လာတယ်။ နောက်ဆုံးရုပ်ခန္ဓာသေဆုံးတဲ့အချိန်မှာတော့ အစ္စလာမ့်သဘောအရ စိတ်ဝိညာဉ်ပါသေဆုံးသွားတယ်။ အစ္စလာမ်မှာ သေဆုံးသွားတဲ့ ရုပ်ခန္ဓာကို မြမြေုပ်တယ်။ ဒါနဲ့အတူ တနည်းအားဖြင့် စိတ်ဝိညာဉ်ပါ မြမြေုပ်ခံရပြီး ပျောက်ဆုံးသွားပြီဖြစ်တယ်။ ဘာအတ္တကောင် ဘာဝိညာဉ်မှမရှိတော့ဘူး။ ကျမ်းမြတ်ကိုရ်အာန်မှာ အသက်အရွယ်ကြီးရင့်လာတာနဲ့ စိတ်ကလည်းအားနည်းလာမယ်ဆိုတာကို ခုလိုဖော်ပြထားတယ် " ကြီးရင့်သောအရွယ်၌ လူသည် တစ်ခုသောအဆင့်သို့ရောက်ရှိ၏။ ထိုအဆင့်၌သူသည် ယခင်ကရရှိပြီးသော အသိပညာများအားလုံးကို ဆုံးရှုံးရလေသည်။ " (ကိုရ်အာန် - ၂၂း၅)

ဒါတင်မက ကျမ်းတော်မြတ်ကိုရ်အာန်မှာ လူအပါအဝင် စကြာဝဠာခမ်သိမ်းအားလုံးဟာ မမြဲဘဲတစ်ချိန်မှာ ပျောက်ပျက်သွားမှာဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်တစ်ပါးတည်းသလျှင် ကျန်ရစ်မှာဖြစ်ကြောင်း မိန့်ကြားထားတယ်။ " ကမ္ဘာမြေပေါ်တွင် ရှိရှိသမျှသော အရာခပ်သိမ်းတို့သည် လုံးဝပျောက်ပျက်ရမည်သာတည်း။ အသင့်အား ဖန်ဆင်းမွေးမြူတော်မူသောအရှင်၊ ဘုန်းတန်ခိုးကျက်သရေ ဂုဏ်အင်အပေါင်းနှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော အရှင်၏ မျက်နှာတော်သာလျှင် ကျန်ရှိနေတော်မူအံ့ " (ကိုရ်အာန် - ၅၅း၂၆-၂၇)

ဒါဆို နိဗ္ဗာန်တို့ ငရဲတို့ ကို သွားမယ့်သူတွေက ဘယ်လိုပြန်ဖြစ်လာမှာလဲ? ဘုရားရှင်က ဖန်ဆင်းခြင်း အသစ်တစ်ခုကိုပြုလုပ်မှာဖြစ်တယ်။ ဒီဖန်ဆင်းခြင်းက သူတို့လုပ်ခဲ့တဲ့ ကောင်းမှုမကောင်းမှုအကျိုးဆက်ကနေ ထပ်မံဖန်ဆင်းခြင်းဖြစ်တယ်။ (ဗုဒ္ဓဘာသာမှာ အလားတူ ဘဝကူးတဲ့အခါ ခန္ဓာကိုယ်ထဲကဝိညာဉ်ထွက်သွားပြီး ကူးတယ်လို့မယုံဘဲ ယခုဘဝမှာလုပ်ခဲ့တဲ့ကောင်းမှုမကောင်းမှုအကျိုးဆက်ကနေ နောက်ဘဝဖြစ်တယ်လို့ ယုံကြည်တယ်။ ဤကားမှတ်ချက်။)

လူ့လောကမှာ ဒီအနတ္တသဘောတရား ပြုပြင်စီရင်ခြင်းခံရတဲ့သဘောတရား၊ လည်ပတ်ပုံကို ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ် နဲ့ ဖော်ပြတယ်။ ထူးခြားချက်တစ်ခုက (အစ္စလာမ့်သဘောနဲ့တူတာက) မြတ်ဗုဒ္ဓပွင့်ရာ အိန္ဒိယနိုင်ငံ အဇန္တလှိုဏ်ဂူ နံရံမှာ ရေးဆွဲထားတဲ့ သင်္ခါရတရားကိုဖော်ပြတဲ့ ပုံတွေမှာ အိုးထိန်းစက်၌ အိုးထိန်းသည်က အိုးတွပြေုလုပ်နေပုံကို ဖော်ပြထားတယ်။ ဒါပေမယ့် တိဗက်ရောက်တဲ့ ပန်းချီကားတွေမှာတော့ အိုးထိန်းသည်ကို မတွေ့ရတော့ဘူး။ အလားတူ ဂျပန်ရောက်တဲ့ ပန်းချီကားတွေမှာလည်း အိုးထိန်သည်ကို မတွေ့ရဘူး။ (Mrs Rhys David- Buddhist Origin) 

ဒါကို ကြည့်ရင် အိုးထိန်းသည် တနည်းအားဖြင့် ထာဝရဘုရား ရှိခြင်းက အနတ္တဝါဒကို သတ်မှတ်တာဖြစ်နိုင်သလို လူအပါအဝင်စကြာဝဠာခပ်သိမ်းရဲ့ မြဲမြံခြင်း မမြဲခြင်း၊ အစဉ်သဖြင့် ရှိခြင်း မရှိခြင်း၊ လူရဲ့အပြည့်အဝစွမ်းနိုင်ခြင်း မစွမ်းနိုင်ခြင်း စတာတွေကိုသုံးသပ်ပြီးလည်း အနိစ္စ၊ နိစ္စ၊ အနတ္တ၊ အတ္တ သတ်မှတ်နိုင်တာကို သတိထားမိမယ်။ တနည်းအားဖြင့် လူကို အထူးပြုပြီး အနတ္တကို အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ရင် အခြားဘာသာတရားတွေမှာ လူကို ကြည့်ပြီးသုံးသပ်ရမယ်။ ကိုယ့်ဆီမှာ လူရဲ့ အနေအထားကို သုံးသပ်ရင် တခြားတစ်ဘက်မှာလည်း ထပ်တူညီတဲ့ လူရဲ့အနေအထားကိုပဲသုံးသပ်သင့်တယ်။တစ်ချို့ကတော့ ဗုဒ္ဓဘာသာမှာ လူက အနတ္တလို့ယူတယ်။ အစ္စလာမ်ဘာသာမှာ လူက အခုပြောပြတော့ အနတ္တတော့ ဟုတ်ပါပြီ ဒါပေမယ့် ထာဝရဘုရားရှိနေတော့ အတ္တလို့ဆိုဦးမယ် ဆိုရင် နှိုင်းယှဉ်တာထပ်တူမကျတာကို သတိပြုရမယ်။ အိနိ္ဒယလှိုဏ်ဂူကပန်းချီ ဥပမာကို ကြည့်ရင် အိုးထိန်းသည်ပါပြီး အနတ္တဝါဒကို ဖော်ပြနိုင်တာကို သတိထားမိမယ်။ ဒီလိုဆိုရင် ဗုဒ္ဓဘာသာသဘောတရားအရအနတ္တဝါဒကို အစ္စလာမ်မှာလည်းအလားတူ တွေ့နိုင်တာကို သတိပြုမိပါလိမ့်မယ်။

အောင်သန်းလွင်

(စာရေးသူ၏ ကိုယ်ပိုင်အမြင်သာ...။)

အချို့မွတ်စလင်များမှ အမျိုးသမီးဆွေမျိုးများအား ဂုဏ်သိက္ခါအတွက်သတ်ဖြတ်ခြင်း (Honour Killings)

မကြာသေးမီက လက်မထပ်ရသေးဘဲ ကိုယ်ဝန်ရှိလာတဲ့ မွတ်စလင်အမျိုးသမီးတစ်ဦးကို သူ့ရဲ့အစ်ကိုနဲ့မောင်တွေက သတ်ဖြတ်ခဲ့ကြပါတယ်။ သူတို့က ဒီလုပ်ရပ်ကို မိဘမျိုးရိုးရဲ့ ဂုဏ်သိက္ခါကို ကာကွယ်တဲ့အနေနဲ့သတ်ဖြတ်တယ် (သို့) ဂုဏ်သိက္ခါအတွက် သတ်ဖြတ်ခြင်း (Honour Killing) လို့ မှတ်ယူကြပါတယ်။ စိတ်မကောင်းစရာက အစ္စလာမ်သာသနာမှာ " ဘုရားရှင်(အလ္လာဟ်) အတွက် " ဆိုပြီးလုပ်တဲ့လုပ်ရပ်တွေမှာ မသိမိုက်မဲတဲ့ လုပ်ရပ်တွေအမြောက်အများရှိနေတာပဲဖြစ်တယ်။ ဒါတွေက စစ်မှန်တဲ့ အစ္စလာမ်သာသနာနဲ့ သက်ဆိုင်ခြင်းမရှိဘူးလို့ပြောရမှာဖြစ်တယ်။ ဒါတွေဟာ မစဉ်းစားဘဲရှေးရိုးအစဉ်အလာအတိုင်းလိုက်ခြင်း သို့မဟုတ် အသိဉာဏ်နည်းပါးခြင်းသာဖြစ်ပါတယ်။ ကံမကောင်းစွာပဲ ယနေ့ မွတ်စလင်တွေဟာ ဘုရားရှင်(အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်) ကို ကြောက်ရမယ့်အစား သူတို့ရဲ့ ဆွေမျိုးတွေ၊ အသိုင်းအဝိုင်းတွေ တနည်းအားဖြင့် လူတွေကိုကြောက်ရွံ့နကြေပါတယ်။

တနည်းဆိုရရင် သူတို့ဟာ သူတို့ဆွေမျိုးအသိုင်းအဝိုင်းတွေပျော်ရွှင်ဖို့အတွက် အစ္စလာမ်သာသနာရဲ့ သင်ကြားချက်တွေနဲ့ ဆန့်ကျင်နေမယ့်အရာမျိုးတွေ လုပ်ကြဖို့ ဝန်မလေးကြဘူး။ ဒီမိန်းကလေးရဲ့ အစ်ကိုမောင်တွေရဲ့ လုပ်ရပ်ဟာ အစ္စလာမ့် သွန်သင်ချက်မဟုတ်ပါ။ မည်သူတစ်ဦးတစ်ယောက်ကမျှ အခြားသူတစ်ဦးတစ်ယောက်ကို ယခုကဲ့သို့ သတ်ဖြတ်ခြင်းမပြုနိုင်ပါ။ တစ်စုံတစ်ယောက်က သင့်ရဲ့ မိသားစုဝင်တစ်ဦးကို သတ်ဖြတ်ခဲ့မယ်ဆိုရင် သင်ဟာ လက်စားချေခွင့် (သို့) သင့်တော်တဲ့ တုန့်ပြန်မှုကို ရထိုက်ပါတယ်။ ဒါဟာ ကျူးလွန်တဲ့သူကို သေဒဏ်ပေးတာ သို့ ငွေဒဏ်ပေးတာမျိုး ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် အဲ့ဒီအမှုအခင်းကို အရင်စစ်ဆေးရပါမယ်။ ဥပဒေကြောင်းအရအပြစ်ဒဏ်ပေးခြင်းသာဖြစ်သင့်ပြီး မည်သည့်နည်းနှင့်မျှ သင်ကိုယ်တိုင် စီရင်ခွင့်မရှိပါ။ အထက်ကဖော်ပြတဲ့ ဖြစ်စဉ်မှာ စုံတွဲဟာ လက်မထပ်ဘဲ ကာမေသုမိစ္ဆာမှုကိုကျူးလွန်ခဲ့တာပါ။

လိင်မှုကိစ္စဖောက်ပြန်ခြင်း သို့ ကာမေသုမိစ္ဆာမှုကို ကျူးလွန်တဲ့သူကို ကျောက်ခဲနဲ့ သေအောင်ပေါက်သတ်ရမယ်လို့ မွတ်စလင်တော်တော်များများက ယုံကြည်ကြပါတယ်။ တကယ်တော့ ဒီပြစ်မှုကျူးလွန်သူကို ခုလိုအပြစ်ပေးတာဟာ ဂျူးဘာသာ(ဓမ္မဟောင်း-တရားဟောရာကျမ်း - ၂၂: ၁၃ -၂၁) ကျမ်းစာအလိုအရသာဖြစ်ပါတယ်။ တမန်တော်မြတ်က ကျမ်းတော်မြတ်ကိုရ်အာန်အပြည့်အစုံ မကျရောက်သေးခင်က တစ်ခါတစ်ရံမှာ ဂျူးတွေရဲ့ဓမ္မဟောင်းကျမ်းလာဥပဒေကို အသုံးပြုပါတယ်။ ကိုရ်အာန်ကျမ်းစာမှာ ဒီပြစ်ဒဏ်အတွက် ကြိမ်ဒဏ် အချက် (၁ဝဝ) ဆိုတဲ့ ကိုရ်အာန်မုက္ခပတ်တော်( အစ္စလာမ့်ဥပဒေ )ကျရောက်ပြီးတဲ့နောက်မှာတော့ ပြစ်မှုကျူးလွန်တဲ့ မွတ်စလင်ရဲ့အပြစ်ဒဏ်က ပြောင်းလဲသတ်မှတ်ပြီးဖြစ်ပါတယ် (ကြိမ်ဒဏ်သာလျှင်ဖြစ်)။ ဒီလိုအခြေအနေမျိုးတော့ရှိပါတယ်။ အဲ့ဒါက တကယ်လို့ ဂျူးဘာသာဝင်တစ်ဦးဟာ တမန်တော်မြတ်ထံကို ဒီမကောင်းမှုနဲ့ ပတ်သတ်ပြီး အပြစ်ဒဏ်ပေးဖို့လာရောက်ပြောကြားတယ်ဆိုရင် ဒီအခြေအနေမျိုးမှာ သူ့ကို အစ္စလာမ့်ဥပဒေကို ရွေးမလား ဂျူး (ဓမ္မဟောင်း) ဥပဒေကို ရွေးချယ်မလားဆိုတာ မေးမြန်းမှာဖြစ်ပါတယ်။ ပုံမှန်အားဖြင့် ဂျူးဘာသာဝင်ဟာ ဓမ္မဟောင်းဥပဒေကိုသာရွေးချယ်ရမှာဖြစ်ပြီး တကယ်လို့ သူဟာ အစ္စလာမ့်ဥပဒေကို ရွေးချယ်မယ်ဆိုရင်တော့ သူဟာ အစ္စလာမ်ဘာသာဝင်ဖြစ်လာရမှာဖြစ်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ယနေ့ကာလရဲ့ (အစ္စလာမ့်ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်) အချို့ဟာ အခန်းကြီး ၂၄ အခန်းငယ် ၃ က ကျမ်းမြတ်ကိုရ်အာန်ရဲ့ သွန်သင်ချက်ကို ကျော်လွန်ပြီး ကျောက်ခဲနဲ့ပေါက်သတ်တဲ့ ဟဒီးစ်ကို အတင်းအဓမ္မလက်ခံစကြေပါတယ်။ မွတ်စလင်အများစုကလည်း ဒီမော်လဝီတွေရဲ့ ဆုံးဖြတ်ချက်ကို လက်ခံကြပါတယ်။ တကယ်တော့ ကြိမ်ဒဏ်အချက်တစ်ရာ သတ်မှတ်တယ်ဆိုရင်တောင်မှ ကျူးလွန်တဲ့အဖြစ်အပျက်ကို မျက်မြင်သက်သေလေးယောက်ရှိရပါမယ်။ ကိုယ်ဝန်ရှိတာတစ်ခုတည်းနှင့်မလုံလောက်ပါ။ ဒါ့အပြင် ကြိမ်ဒဏ်ဟာ အရိုးမကျိုးစေရဘူး။ အသက်မသေစေရပါဘူး။ အရပြေားကိုသာထိခိုက်စေရပါမယ်။ အကြောင်းက ကြိမ်ဒဏ်ကို လူထုကြားမှာ ပေးရတဲ့ ရည်ရွယ်ချက်က ကျူးလွန်သူအတွက် အရှက်ရစေအောင်ဖြစ်ပြီး သူ့ကိုသတ်ဖို့ ဒါမှမဟုတ် ထိခိုက်ဒဏ်ရာရစေဖို့မဟုတ်ပါ။

တစ်ခါတစ်ရံမှာ တစ်ချို့မိဘတွေဟာ ဒီလိုကိစ္စမျိုးတွေကို တားမြစ်ဖို့ သူ့တို့သားသမီးတွေကို အယူပြင်းတဲ့ပါကစ္စတန်လို အစရှိတဲ့တိုင်းပြည်မျိုးကိုပို့ချင်ကြတယ်။ တစ်ချို့တစ်လေကလည်း ကျူးလွန်သူကို အဆက်အသွယ်ဖြတ်ပစ်တာ၊ စွန့်လွှတ်ပစ်တာ စတဲ့ ပိုအစွန်းရောက်တဲ့အပြုအမူတွပြေုလုပ်ကြတယ်။ ဒီနည်းလမ်းတွေသုံးနိုင်ပေမယ့် ထိရောက်တဲ့အပြစ်ပေးနည်းမဟုတ်ပါဘူး။ ဒါပေမယ့် သူတို့ကို သတ်ဖြတ်တာကိုတော့ အစ္စလာမ်က လုံးဝခွင့်မပြုပါဘူး။ ဂုဏ်သိက္ခါ (အီဇာတ်) ဟာ မွတ်စလင်မိသားစုတွေအတွက် အလွန်ပဲအရေးပါပါတယ်။ သူတို့ဟာ တခြားမိသားစုဝင်တွေကို မျက်နှာချင်းဆိုင်ရမှာနဲ့၊ အသိုင်းအဝိုင်းထဲမှာ အရှက်တကွဲအကျိုးနည်းဖြစ်မယ့်အစား တစ်ဖက်စွန်းတစ်ခုခုရောက်တဲ့အပြုအမူတွေကိုလုပ်ဆောင်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် အဆုံးသတ်မှာတော့ မွတ်စလင်တွေရဲ့ တာဝန်ဟာ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်ရဲ့ နှစ်သက်မှုကို ရှာမှီးရမှာဖြစ်ပြီး အရှင်မြတ်ရဲ့ အမျက်တော်ကိုကိုရှောင်ရှားရမှာဖြစ်တယ်။ ဒါ့ကြောင့် မိသားစုနဲ့ မိတ်ဆွေအသိုင်းအဝိုင်းမှာ မျက်နှာမပျက်ရအောင် အစ္စလာမ့်နည်းလမ်းမကျတဲ့အရာတွေကို လုပ်ဆောင်တာမျိုးမလုပ်ဘဲ ဘုရားရှင်နှစ်သက်မှုကို ဦးစားပေးရမှာဖြစ်တယ်။ ဒီအထောက်အထားတွေအရ "ဂုဏ်သိက္ခါအတွက်သတ်ဖြတ်ခြင်း" ဆိုတဲ့လုပ်ရပ်ဟာ အစ္စလာမ်နဲ့ မဆိုင်ဘဲ ကိုရ်အာန်ကျမ်းမြတ်ကလည်း လုံးဝထောက်ခံမှုမပြုတာကိုတွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။

Source: www.Understand-Islam.org 

အင်္ဂလိပ်ဘာသာဆောင်းပါးမှ ဆီလျှော်အောင်ဘာသာပြန်ဖော်ပြသည်။

မိုဟမ္မဒ် (Muhammad) (570-632) ဒေါက်တာ သန်းထွန်း (ကျော်စွာ ၁၀၀)

 မုဟမ္မဒ် (Muhammad) ကို ကမ္ဘာ့သြဇာအရှိဆုံး ပုဂ္ဂိုလ်ထဲမှာ ထိပ်ကထည့်လိုက်တာကို တချို့လဲ အံ့သြမယ်၊ တချို့လည်း ဟုတ်ရဲ့လားကွယ်လို့ မေးခွန်းထုတ်မယ်။ သမိုင်းကို ပြန်ကြည့်ရင် ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှုဘက်၊ ပြည်ရေးရွာမှုဘက် နှစ်ဖက်စလုံးမှာ အကြီးအကျယ်အောင်မြင်ခဲ့တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်တယ်။

 အညတြအနေက ကမ္ဘာ့အကြီးဆုံး ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှုတွေထဲမှာ တစ်ခုအပါအဝင်ဖြစ်တဲ့ ယုံကြည်မှုကို ပေါ်ထွန်းစေတယ်။ အင်မတန် တန်ခိုးသြဇာရှိတဲ့ နိုင်ငံရေးခေါင်းဆောင်လည်း ဖြစ်ခဲ့တယ်။ ကွယ်လွန်ခဲ့တာ အနှစ်တစ်ထောင့်သုံးရာရှိပေမယ့် မုဟမ္မဒ်ရဲ့ သြဇာကြီးမား ရှင်သန်လျက်ရှိပါသေးတယ်။

မွတ်စလင် အင်ပါယာ (Muslim Empire) ခုနှစ်အလိုက် ကျယ်ပြန့်တိုးတက်လာပုံ

     ဒီကျမ်းထဲမှာ ပါဝင်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်အများစုဟာ နိုင်ငံရေးအရ ဆုံလည်လို့ အချက်အချာဒေသ၊ ဓလေ့အရာမှာလည်း အမြင့်ဆုံးဒေသ၊ ယဉ်ကျေးမှု ဘက်မှာလည်း ဗဟိုဆိုတဲ့နေရာတွေမှာပဲ မွေးဖွားခဲ့တဲ့အချက်ဟာ ဒီပုဂ္ဂိုလ်တွေအတွက် အခြေခံကောင်းတယ်လို့ဆိုရပါမယ်။ ဒါပေမယ့် မုဟမ္မဒ်ကို အဲဒီအခါက စာပေကျမ်းဂန်၊အနုပညာနဲ့ ရောင်းဝယ်ရေး မထွန်းကား မတိုးတက်တဲ့ အာရေဘိယ (Arabia) တောင်ဘက် မက္ကာ (Mecca) မှာ ၅၇၀ က မွေးဖွားခဲ့တယ်။ ခြောက်နှစ်သားမှာ မိဘမဲ့ကလေးဖြစ်ရရှာပါတယ်။ အစ္စလာမ် (Islam) အစဉ်အဆက်ပြောစကားအရ စာမတတ်ပါ။ အသက်နှစ်ဆယ့်ငါးနှစ်မှာကြွယ်ဝတဲ့ မုဆိုးမနဲ့ အိမ်ထောင်ကျလို့ အနေအစားချောင်လည်လာပါတယ်။ ဒါပေမယ့် အသက်လေးဆယ်အထိသူ့ကို နောင်ထင်ရှားကြီးကျယ်မယ်လို့ ဘယ်သူမှ ထင်မှတ်ကြမယ် မဟုတ်ပါ။

 ဟိုတုန်းက အာရပ် (Arab) အများစုဟာ မိစ္ဆာအယူရှိကြတယ်။ ဘုရားပေါင်းစုံကိုးကွယ်တယ်။ မုဟမ္မဒ်ဟာ မက္ကာမှာ ဂျူး (Jew) နဲ့ ခရစ်ယာန် (Christian) လူနည်းစုတွေဆီက စကြဝဠာတစ်ခုလုံးကို စီမံအုပ်ချုပ်တဲ့ တစ်ဆူတည်းဘုရား၊ တန်ခိုးအကြီးဆုံးဘုရား ရှိတယ်လို့ ပြောဟောတာကို နာယူခဲ့ဖူးဟန်တူပါတယ်။ အသက်လေးဆယ်မှာ ဒီစစ်မှန်တဲ့ တစ်ဆူတည်းသောဘုရား (Allah) က တမန်တော်ကြီး ဂေဗရီယယ် ( Angel Gabriel) က တစ်ဆင့်အယူမှန်ကို ပျံ့နှံ့အောင်လုပ်ဖို့ သူ့ကိုရွေးချယ်တယ်လို့ သိရပါတယ်။

 အစပထမသုံးနှစ်မှာ နီးစပ်ရာအရင်းနှီးဆုံး မိတ်သဂငှ်ကိုပဲ ပြောဟောစည်းရုံးတယ်။ ပြီးမှ အေဒီ (၆၁၃) လောက်မှာ လူအများကို တွေ့ဆုံပြီး တရားဟောပါတယ်။ သူ့အယူဝါဒကို သက်ဝင်ယုံကြည်တဲ့လူ တဖြည်းဖြည်းများလာတဲ့အခါ မက္ကာ (Mecca) ကိုအုပ်ချုပ်သူတွေက အန္တရာယ်ပေးမယ့် မနှစ်မျို့ဖွယ် အနှောင့်အယှက်တစ်ခုလို့ သတ်မှတ်လိုက်တယ်။ အဖမ်းအချုပ်လွတ်အောင် (၆၂၂) ခုနှစ် မှာ မက္ကာကမြောက်ဘက် မိုင် (၂၀၀) ကွာ မဒီနာ (Medina) ကိုပြေးခဲ့ရတယ်။ မဒီနာမှာ နိုင်ငံရေးအာဏာ အသင့်အတင့်ရရှိသူ တစ်ဦးဖြစ်လာပါတယ်။

 တိမ်းရှောင်တာကို ဟီဂျရာ (Hegira) ခေါ်ပါတယ်။ အဲဒီလို့ တိမ်းရှောင်ခြင်းဟာ ပရောဖက် (Prophet) ဘဝမှာ အတက်တကွေ့ ဖြစ်တယ်လို့ ဆိုနိုင်ပါတယ်။ မက္ကာမှာတုန်းက နောက်လိုက် အသင့်အတင့်ရှိခဲ့ပါတယ်။ မဒီနာမှာ နောက်လိုက်တွေပေါများပြီး ဘုရင်တစ်ဆူလို ကြီးမြင့်လာခဲ့ပါတယ်။ နှစ်နည်းနည်း အတွင်းမှာပဲ နောက်လိုက်ခြွေရံသင်းပင်း အများကြီးဖြစ်လာတယ်။ မဒီနာ နဲ့ မက္ကာစစ်ပွဲအပြန်အလှန် အများကြီးတိုက်ခိုက်ကြရတယ်။ ၆၃၀ ခုနှစ်မှာ မက္ကာကို စစ်အောင်နိုင်သူအဖြစ်နဲ့ ပြန်ရောက်ပါတယ်။ မကွယ်လွန်မီ တစ်နှစ်ခွဲအတွင်းမှာ ယုံကြည်မှုအသစ်ကို အာရပ်မျိုးတူစုတွေ (Arab tribes ) တစ်ဖွဲ့ပြီးတစ်ဖွဲ့ ကူးပြောင်းလာကြလို့ မုဟမ္မဒ် ကွယ်လွန်တဲ့ (၆၃၂) ခုနှစ် အခါမှာ တောင်ဘက် အာရေဘိယ တစ်ခုလုံးကို ကောင်းစွာအုပ်စီးနိုင်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်လာပါတယ်။

 အာရေဘိယရဲ့ ဗဒူအင် (Bedouin) လူမျိုးစုဟာ အင်မတန် ကြောက်စရာကောင်းတဲ့ အစီအစဉ်ကောင်းတဲ့ စစ်သည်တွေလို့ ထင်ရှားကျော်ကြားတယ်။ လူဦးရေကတော့ နည်းတယ်။ အချင်းချင်း မညီညွတ်လို့ နှစ်ဦးနှစ်ဖက်စလုံး ပြုန်းတီးပျက်စီးကျဆုံးရတဲ့ စစ်ပွဲတွေ ဆင်နွှဲနကြေလို့ သူတို့ရဲ့မြောက်ဘက်က သူတို့ထက်အင်အားကြီးပြီး စိုက်ပျိုးရေးနဲ့ အခြေတကျ ကြီးပွားနေတဲ့ နိုင်ငံတွေရဲ့ တပ်တွေကို မယှဉ်ပြိုင်နိုင်ခဲ့ကြပါ။ ဒါပေမယ့် မုဟမ္မဒ် စုစည်းပေးလို့ သူတို့သမိုင်းတလျှောက်မှာ အခုလိုညီညွတ်မှုကို မရစဖူးရပြီး တစ်ဆူတည်းဖြစ်ပြီး စစ်မှန်သော ဘုရား (God) ကို အပြင်းအထန် စွဲမြဲယုံကြည်စိတ်နဲ့ အာရဗ် (Arab) တပ်ငယ်ကလေးတွေဟာ လူ့သမိုင်းမှာ အင်မတန်အံ့သြစရာကောင်းလောက်အောင် တစ်ခါထက်တစ်ခါ သာလွန်အောင်မြင်တဲ့ ပွဲစဉ်တွေကို တိုက်ခိုက်ခဲ့ကြတယ်။ အာရေဘိယရဲ့ အရှေ့မြောက်မှာ ဆက်စနစ် (Sassanids) တွေရဲ့ ပါရှန်အင်ပိုင်ရာသစ် (Neo-Persian Empire) ရှိတယ်။ အနောက်မြောက်မှာ ကွန်စတန်တီနိုပယ် (Constantinople) ကို ဗဟိုပြုတဲ့ ဗိုင်ဇန်တိုင်း (Byzantine) ခေါ်တဲ့ အရှေ့ရောမအင်ပါယာရှိတယ်။ ဂဏန်းအရေအတွက်ချပြီး ပြောကြမယ်ဆိုရင် ဒီရန်သူတွေကို အာရပ်တွေမယှဉ်နိုင်ပါ။ လက်နက်နဲ့ ယှဉ်ရတဲ့ စစ်ပွဲမှာတော့ တစ်မျိုးပဲ၊ ယုံကြည်မှု နှိူးဆွထားတဲ့ အာရပ်တွေက ခပ်မြန်မြန်ပဲ မက်ဆိုပိုတေးမီးယား (Mesopotamia)၊ ဆီးရီးယား (Syria)၊ နဲ့ ပါလက်စတိုင်း (Palestine) တို့ကို သိမ်းယူနိုင်ခဲ့တယ်။ အီဂျစ် (Egypt) ကို (၆၄၂) မှာ ဗိုင်ဇန်တိုင်း အင်ပါယာထဲက ဖဲ့ယူပြီး ပါသျှ (Persia) တပ်တွေကို (၆၃၇) ကာဒီဆီးယား (Qadisiya) စစ်ပွဲနှင့် (၆၄၂) နေဟဗင် (Nehavend) စစ်ပွဲတွေမှာ ချေမှုန်းနိုင်ခဲ့တယ်။ ဒီနှစ်ပွဲဟာ အရေးအပါဆုံးပဲ။ ဒီပွဲနှစ်ပွဲနိုင်ရင် ကျန်ပွဲတွေဟာ မမှုလောက်တော့ဘူးလို့ ဆိုရမယ့် ပွဲတွေပါပဲ။

 မုဟမ္မဒ်ရဲ့ အရင်းနှီးဆုံးမိတ်ဆွဖြေစ်ပြီး မုဟမ္မဒ်ကို ဆက်ခံသူ တွဖြေစ်တဲ့ အဗူဗကရ် (Abu Bakr) နဲ့ အိုမရ် အိဗ်နေ့ အလ်ခတ္တဗ် (Umar ibn Al Khattab) တို့က ကြီးမားလှတဲ့ အောင်မြင်သိမ်းပိုက် ပွဲတွေဆက်လုပ်ခဲ့တာမျှနဲ့လဲ အာရပ်တိုးတက်ကြီးပွားရေးဟာ မရပ်သေးဘူး အာရပ်တပ်မကြီးတွေဟာ မြောက်အာဖရိကကိုဖြတ်ပြီး အတ္တလန္တိတ် သမုဒ္ဒရာ ကမ်းခြေအထိ (၇၁၁) ခုနှစ်မှာ နယ်မြေသိမ်းယူပွဲကြီးလုပ်ပြီးနောက် မြောက်ဘက်ကို ဦးတည်ပြီး ဂျီဘရော်တာ (Gibraltar) ရေလက်ကြားကိုဖြတ် စပိန် (Spain) က ဗီစီဂေါ့သ် (Visgothic) နိုင်ငံကို လွှမ်းမိုးလိုက်သေးတယ်။

 ဥရောပရဲ့ ခရစ်ယာန်နိုင်ငံတွေအားလုံးကို မူစလင် (Muslim) က ဝါးမျိုတော့မလောက် စိုးရိမ်ရတဲ့ အခြေရောက်လုဆဲဆဲဖြစ်ပြီးမှ (၇၃၂) ခုနှစ်မှာ နာမည်ကျော် တိုး (Tours) ပွဲမှာ ပြင်သစ်နိုင်ငံ အလယ်ပိုင်းအထိပေါက်မြောက်နပြေီဖြစ်တဲ့ မူဆလင်တပ်တွေကို ဖရန့်စ် (France) တွေက နိုင်လိုက်ပါတယ်။ ဒီလို တစ်ရာစုနှစ်မျှလောက် လှူပ်ရှားတိုက်ခိုက်ရုံနဲ့ ဗဒူအင် (Bedouin) လူမျိုးတွေဟာ တမန်တော် (Prophet) ရဲ့ အားပေးစကားမျှနဲ့ အိန္ဒိယနယ်စပ်က အတ္တလန္တိတ်သမုဒ္ဒရာထိ ကျယ်ပြန့်တဲ့ နယ်မြေကို ရယူနိုင်တာဟာ အံ့သြရမှာဖြစ်တယ်။ အခုအထိ ကမ္ဘာမှာ ဒါလောက်ကျယ်ပြန့်တဲ့ အင်ပါယာမျိုး မမြင်သေးဘူးပါ။ အဲဒါအပြင် သူတို့သိမ်းယူတဲ့ နေရာတိုင်းမှာ သူတို့အယူကို လူတွေအများကြီးက ပြောင်းယူလာကြတာကိုလဲ တွေ့ရမှာဖြစ်ပါတယ်။

 ဒီလိုအောင်ပွဲတွေအကြာအရှည် တည်မြဲတယ်လို့တော့ မဆိုနိုင်ပါ။ တမန်တော် (Prophet) ရဲ့အယူကို ဆက်လက်ခံယူတယ်ဆိုပေမယ့် အာရပ်လက်အောက်က လွတ်လပ်ရေးရခဲ့တဲ့ နိုင်ငံတွေရှိပါတယ်။ စပိန်မှာဆိုရင် အနှစ် (၇၀၀) ကျော်ကြာအောင် တိုက်ကြပြီးမှ ခရစ်ယာန် အယူရှိသူတွေက ကျွန်းဆွယ်တစ်ခုလုံးကို ပြန်ရပါတယ်။ ရှေးအကျဆုံး ယဉ်ကျေးမှု စတင်ထွန်းကားတဲ့ မက်ဆိုပိုတေးမီးယား နဲ့ အီဂျစ် မှာလိုပဲ အာရပ်နိုင်ငံဖြစ်တဲ့ မြောက်အာဖရိက ကမ်းခြေတစ်လျှောက်မှာလည်း ဒီအတိုင်းပဲတွေ့ရတယ်။ ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှုသစ်ဟာ အဲဒီနောက် ရာစုနှစ်ပေါင်းများစွာ မလွဲဧကန် ဆက်လက်ပြန့်နှံ့ခဲ့ပါတယ်။ စတင်ထွန်းကားရာဒေသကနေ အများကြီးေဝးကွာတဲ့ အရပ်တွေကို ရောက်သွားပြီး အာဖရိကနဲ့ အာရှအလယ်ပိုင်း တွေမှာ ယုံကြည်သူ သန်းပေါင်းများစွာရှိသလို ပါကစ္စတန် နဲ့ အိန္ဒိယမြောက်ပိုင်း၊ ပြီးတော့ အင်ဒိုနီးရှားမှာ ပိုလိုတောင်များသေးတယ်။ အင်ဒိုနီးရှားဆိုရင် အားလုံးပေါင်းစပ်မိအောင် ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှုက ဆောင်ရွက်ပေးပါတယ်။ အိန္ဒိယလို တိုက်ကြီးတစ်တိုက်နီးပါး ကြီးမားကျယ်ပြန့်တဲ့နေရာမှာတော့ ဟိန္ဒူ၊ မူဆလင် ပဋိပက္ခဟာ ညီညွတ်ရေးရဖို့ အကြီးဆုံးအဟန့်အတားဖြစ်ခဲ့ပါတယ်။

 မုဟမ္မဒ်ကို လူ့သမိုင်းမှာ သြဇာအရှိဆုံးလို့ အကဲဖြတ်ဖို့ ခက်မနေဘူးလားလို့ မေးစရာရှိပါတယ်။ တခြားကိုးကွယ်ယုံကြည်စရာ ဘာသာတရားတွေလိုပဲ အစ္စလာမ်တရားက ယုံကြည်သူတွေရဲ့ ဘဝလမ်းကြောင်းကို ကောင်းကောင်းထိန်းချုပ်ထားနိုင်ပါတယ်။ အဲဒီအချက်ကြောင့်ပဲ ဒီစာအုပ်မှာ ဘာသာတရားခေါင်းဆောင်တွေကို ထိပ်တန်းကတင်ထားရတာဖြစ်ပါတယ်။ အကြမ်းအားဖြင့် ခရစ်ယာန်သာသနာဝင် လူဦးရေက မူစလင်လူဦးရေထက် နှစ်ဆလောက်များနေတယ်ဆိုပေမယ့် မုဟမ္မဒ်က ယေရှူ (Jesus) ထက်သာတယ်ပြောရင် လွယ်လွယ်ကူကူ ပြောကြတယ်၊ ဟုတ်ပါ့မလားလို့ မေးစရာဖြစ်တယ်။ ဒီဘက်ကပြစရာ အရေးပါတဲ့ အကြောင်းအချက် နှစ်ခုရှိပါတယ်။ ပထမတစ်ချက်က အစ္စလာမ် ပြန့်ပွားဖို့ မုဟမ္မဒ်တာဝန်ယူပုံက ခရစ်ဝါဒပြန့်ဖို့ ဂျေစပ် (Jesus) တာဝန်ယူပြီးဆောင်ရွက်ပုံထက် အများကြီးထိရောက်ပါတယ်။ လူဓလေ့ လူ့စရိုက်ဆိုင်ရာ ပဓာန သဘောတရားတွေမှာ ခရစ်ယာန်အယူဝါဒက ဂျူးဝါဒီ (Judaism) နဲ့ခြားနားသမျှကို ဖွင့်ဆိုဟောပြောရာမှာ ဂျေစပ်ကတာဝန်ခံ ဟောပြောခဲ့ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ခရစ်ယာန်ကျမ်းကို အရင်းမူလကျနအောင် ဖော်ထုတ်ပြီး ပျံ့နှံ့စေတာ ဓမ္မသစ် (New Testament) ရဲ့ အခန်းပေါင်းများစွာကိုရေးတာ၊ မူလဂျူးဝါဒနဲ့ ပိုပြီးပြန်လည်ပေါင်းစပ်မိအောင် ဆောင်ရွက်ပေးတာ စိန်ပေါလ် (St. Paul) ဖြစ်ပါတယ်။

 အစ္စလာမ်ရဲ့ ကျမ်းစာပိုင်းဆိုင်ရာနဲ့ အရင်းမူလကျင့်ဝတ်တွေကို ဖော်ထုတ်ဟောပြောသူက မုဟမ္မဒ်ဖြစ်တယ်။ အယူဝါဒသစ်ကို ရှေးအယူနဲ့ညှိူပေးတဲ့ နေရာမှာလဲ ရှေ့ဆောင်ဖြစ်တယ်။ အစ္စလာမ်ယုံကြည်မှု ကျင့်စဉ်ကို တီထွင်သူလဲဖြစ်တယ်။ မူဆလင် ကျမ်းစာဖြစ်တဲ့ ကိုရန် (Koran) ဆိုတာကလဲ အထက်ကောင်းက နှိူးဆော်တဲ့အတိုင်း ပြောတာပဲလို့ သူကိုယ်တိုင်ဖွင့်ဟပြောပြီးတော့ ဟောပြောသမျှကို အစီအစဉ်ကျနအောင် ရေးပေးသူလဲဖြစ်တယ်။ ပြောသမျှကို အမှားအယွင်း နည်းနိုင်သမျှနည်းအောင် မုဟမ္မဒ် အသက်ထင်ရှားရှိစဉ်ကပဲ ရေးသားကူးယူကြပြီး မုဟမ္မဒ်ကွယ်လွန်ပြီး မကြာမီမှာပဲ မူရင်းမူမှန်ဆိုတဲ့ ကျမ်းအနေအထားရောက်အောင် ရေးသားခဲ့ပြီးဖြစ်ခဲ့ပါတယ်။ ဒါကြောင့် ကိုရန်ဟာ မုဟမ္မဒ်ရဲ့ အတွေးအခေါ်နဲ့ ဆိုဆုံးမချက်တွေကို အမှန်အကန်ဆုံးဖော်ပြတယ်။ သူ့နှူတ်မြွက်စာကားတွေအတိအကျဖြစ်တယ်လို့ဆိုရပါမယ်။ ခရစ်တော် (Jesus Christ) ရဲ့စကားကို အတိအကျ မှတ်သားချက်မကျန်ခဲ့ပါ။ မူစလင်တွေမှာ ကိုရန်ဟာ အရေးပါအရာရောက်သလို ခရစ်ယာန်သာသနာဝင်တွေမှာလဲ သမ္မာကျမ်း (Bible) ဟာအရာရောက်ပါတယ်။ ကိုရန်ကို အရင်းမူလပြုပြီး မုဟမ္မဒ်ရဲ့သြဇာကြီးမားပုံဟာ ခရစ်ယာန်သာသနာမှာ ဂျေစပ်ခရစ် နဲ့ စိန်ပေါလ်နှစ်ဦးပေါင်းရဲ့ သြဇာကြီးမားပုံထက်ပိုပါတယ်။ သာသနာသက်ဝင် ယုံကြည်မှုအဆင့်နဲ့ပြောရရင် သမိုင်းမှာ မုဟမ္မဒ်ရဲ့ လူသားများအပေါ်မှာ လွှမ်းမိုးမှုဟာ ဂျေစပ်လွှမ်းမိုးတာနဲ့ အဆင်တူဖြစ်မယ် ထင်ပါတယ်။ 

ဆော်ဒီအာရေးဘီးယားနိုင်ငံ မက္ကာမြို့တော်ရှိ ကမ္ဘာ့မွတ်စလင်များအထွတ်အမြတ်ထားရာ ကာအ်ဘာ ဝတ်ကျောင်းတော်

     အဲဒါထက်ပိုတာရှိသေးတယ် (ဂျေစပ်နဲ့မတူတဲ့) မုဟမ္မဒ်ဟာ ယုံကြည်မှုခေါ်င်းဆောင်ဖြစ်သလို လူမှုခေါ်င်းဆောင်လည်းဖြစ်တယ်။ အာရပ်တွေရဲ့ နယ်မြေသိမ်းယူ အောင်မြင်သူတွေမှာ သူကနောက်က တွန်းအားလို့ဆိုရပါမယ်။ ခေတ်အဆက်ဆက် သြဇာအကြီးဆုံးနိုင်ငံရေး ခေါ်င်းဆောင်ဖြစ်ပါတယ်။

 အဖိုးတန်တဲ့ သမိုင်းဖြစ်စဉ် အမျိုးမျိုးတွေထဲမှာ နောက်ကကြိုးကိုင်ပြီး စီမံခန့်ခွဲတဲ့ နိုင်ငံရေးခေါင်းဆောင်တစ်ယောက်မပါပေမယ့်လဲ သူ့အလိုအလျှောက်ဖြစ်သွားမယ်ဆိုတာမျိုး ရှိတတ်ပါတယ်။ (ဥပမာ) ဆိုင်မွန်ဗော်လီးဗား (Simon Boliviar) လို လူမျိုးမွေးဖွားပေါ်ပေါ်က်ထွက်မလာပေမယ့်လည်း တောင်အမေရိက ကိုလိုနီတွေဟာ စပိန်လက်အောက်ကထွက်ပြီး လွတ်လပ်ရေးရကြမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ အာရပ်တွေ နယ်ပယ်အများကြီးသိမ်းနိုင်တာမှာတော့ ဒီလိုပြောလို့မရနိုင်ပါ။ မုဟမ္မဒ်မပေါ်ခင်ကလဲဒါမျိုးမရှိခဲ့ဖူးဘူး။ သူမပါဘဲနဲ့ ဒါမျိုးဖြစ်မယ်လို့ အကြောင်းပြစရာမရှိပါ။ လူသမိုင်းမှာ နှိူင်းယှဉ်စရာ တစ်ခုတော့ရှိဖူးပါတယ်။ တစ်ဆယ့်သုံးရာစုနှစ်မှာ မွန်ဂို (Mongols) တွေ နယ်မြေအများကြီးတိုက်ခိုက် သိမ်းပိုက်နိုင်ခဲ့တာဟာ အရင်းခံကြီးကြပ်ဆော်သြတဲ့ ဂျင်ဂျစ်ခန်း (Genghis Khan) ကြောင့်ဖြစ်ပါတယ်။ နယ်မြေကျယ်ပြန့်တာက အာရပ်တွေထက် ပိုကျယ်ပြန့်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ကြာရှည်မတည်ပါ။ အခုဆိုရင် ဂျင်ဂျစ်ခန်း မပေါ်မီကနမြေဲဖြစ်တဲ့ ဇာတိအရပ်မှာပဲ မွန်ဂိုတွေနကြေပါတယ်။ အာရပ်ပိုင်ဆိုင်အုပ်စီးပုံနဲ့ သိပ်ကွာခြားပါတယ်။ အီရတ် (Iraq) ကနေ မော်ရိုကို (Morocco) အထိ အာရပ်နိုင်ငံတွေဟာ သံကြိုးကွင်းဆက်လို ဆက်နေပါတယ်။ အစ္စလာမ်အယူတစ်ခုတည်းကြောင့် ဆက်နေတာမျိုးမဟုတ်ပါ။ အာရပ်ဘာသာစကား၊ အာရပ်သမိုင်းနောက်ခံ၊ အာရပ်ဓလေ့တွေပါ အားလုံးပေါင်းစပ်ယှက်တွဲနေပါတယ်။ မူစလင်အယူဝါဒမှာ ကိုရန် (Koran) က အခရာဖြစ်နေတော့ ကိုရန်ကိုရေးထားတဲ့ ဘာသာစကားဟာ အာရပ်ဖြစ်တာနဲ့ပဲ အာရပ်ဒေသိကစကား (Dialects) တွေကို ပြီးခဲ့တဲ့ နှစ်တစ်ထောင့်သုံးရာအတွင်းမှာ တစ်နယ်နဲ့တစ်နယ် စကားပြောမပေါက်အောင်၊ ပွားများမလာအောင် ဟန့်တားပြီးဖြစ်ခဲ့ရပါတယ်။ အာရပ်နယ်တွေမှာ အချင်းချင်းကွဲပြားခြားနားမှုတွေ ရှိတတ်ပါတယ်။ ဒါလောက်နဲ့လည်းမျက်စိမလည်ပါနဲ့၊ သူတို့မှာ အမြဲရိုင်းပင်းညီညွတ်ရမယ်ဆိုတဲ့ အချက်ကြီးတစ်ခုအမြဲရှိနေပါတယ်။ ဥပမာ အီရန်(Iran) နဲ့ အင်ဒိုနီးရှား (Indonesia) နှစ်နိုင်ငံစလုံးဟာ အစ္စလာမ်အယူတူပြီး ရေနံအထွက်လဲတူပေမယ့် ၁၉၇၃-၇၄ ဆောင်းရာသီရေနံမထုတ်ဘဲထားတာမှာ အာရပ်နိုင်ငံအားလုံးပါတယ်။ အာရပ်နိုင်ငံတွေကသာ ဒီကိစ္စကိုလုပ်တာဖြစ်တယ်။ အဲဒါမတော်တဆ တိုက်ဆိုင်တယ်မထင်ပါနဲ့။

 အာရပ်တွေရဲ့ ခုနစ်ရာစုနှစ်က တိုက်ခိုက်သိမ်းသွင်းစစ်ဟာ လူ့သမိုင်းမှာ အခုထိ အရာရောက်တုန်းပဲဆိုတာ မမေ့ထိုက်ပါ။ ယုံကြည်မှုနဲ့ နိုင်ငံအုပ်ချုပ်ရေးကို တွဲဖက်ပေးတဲ့နေရာမှာ ဘယ်သူမှ မယှဉ်နိုင်အောင် ကောင်းမွန်အောင်မြင်တယ်။ အဲဒါရဲ့အရင်းခံက မုဟမ္မဒ်ရဲ့အစွမ်းဖြစ်လို့ သူ့ကို လူ့သမိုင်းမှာ တန်ခိုးသြဇာအကြီးမားဆုံးပုဂ္ဂိုလ်လို့မှတ်ယူရခြင်းဖြစ်ပါတယ်။

ဒေါက်တာသန်းထွန်း မြန်မာပြန်သော ကျော်စွာ ၁ဝဝ စာအုပ်မှ ကူးယူဖော်ပြပါသည်။

ဘာသာပြန်သူ သမိုင်းပညာရှင် ဆရာကြီး ဒေါက်တာ သန်းထွန်း

ဒေါက်တာ သန်းထွန်း

B.A.(Hons:), M.A., Ph.D, D.Lit. (London)

အငြိမ်းစားပါမောက္ခ၊ သမိုင်းဌာန၊ မန္တလေးတက္ကသိုလ်။

အဖွဲ့ဝင်၊ မြန်မာနိုင်ငံသမိုင်းကော်မရှင်။

ဂုဏ်ထူးဆောင်ပါမောက္ခ၊ ရှေးဟောင်းသုတေသနပညာဌာန။

ဂုဏ်ထူးဆောင်ပါမောက္ခ၊ သမိုင်းဌာန၊ ရန်ကုန်တက္ကသိုလ်။

မူရင်းစာရေးဆရာ၏ လူပုဂ္ဂိုလ်များ စီစဉ်ဆုံးဖြတ်ပုံ

၁) ဘယ်အခြေခံနဲ့ ဒီပုဂ္ဂိုလ်ဟာကြီးမြင့် လာရပါသလဲ

၂) ဒီလူရဲ့ အစွမ်းနဲ့လူတွေဘယ်လောက်များများအကျိုးခံစားရသလဲ

၃) ဒီလူ့ကျေးဇူးကို လူတွေဘယ်လောက်ကြာကြာ ခံစားရပါသလဲ။

အဲ့ဒီမေးခွန်းသုံးခုနဲ့ပဲ လူတွေကို ပထမ ဒုတိယဆိုပြီး တန်းစီလိုက်တယ်။ အဲ့ဒီလိုလုပ်ပုံကို ကျွန်တော်ကြိုက်တယ်။ ဒါပဲ သမိုင်းနည်းလမ်းကျတယ်။ ဒါကြောင့် ကျော်ကြားတဲ့တခြားစာအုပ်တွေ မြန်မာဘာသာမပြန်မိဘဲ ဒီစာအုပ်ကျတော့မှ မြန်မာဘာသာပြန်မိပါတယ်။ (ဒေါက်တာသန်းထွန်း အမှာစာမှ)

မူရင်း စာအုပ်မှ လူပုဂ္ဂိုလ်များအစီအစဉ်မှ

၁။ မိုဟမ္မဒ်

၂။ အိုင်းဆက် နယူတန်

၃။ သခင်ယေရှု ဂျေစပ်ခရိုက်စ်

၄။ ဗုဒ္ဓ

၅။ ကွန်ဖြူးရှပ်

မေတ္တာကမ္ဘာ - ၂

ဘာသာရေးအကြမ်းဖက်မှုတွေ၊ ပဋိပက္ခတွေနဲ့ လူတွေရဲ့စိတ်ထဲ ရိုက်သွင်းခံထားရတဲ့ ရှည်ကြာစွဲမြဲနေတဲ့ ဘာသာရေးမုန်းတီးမှုတွေဟာ ယနေ့ကျွန်တော်တို့ မြန်မာနိုင်ငံရဲ့ တိုးတက်မှု၊ ငြိမ်းချမ်းမှုတွေရဲ့ အဓိကအဟန့်အတားတွေထဲကတစ်ခုဖြစ်နေတယ်လို့ ပြည်တွင်းနဲ့ နိုင်ငံတကာမြန်မာ့အရေးအကဲခတ်သူတွေကဆိုကြပါတယ်။ ထပ်ပြန်တလဲလဲဖြစ်ပျက်နေခဲ့တဲ့ ပဋိပက္ခတွေရပ်တန့်သွားဖို့ ဆက်မဖြစ်လာဖို့ ကျွန်တော်တို့ပြည်သူတွေထဲက အသိစိတ်ဓာတ်ရှိသူတွေကပဲ ဝိုင်းဝန်းထိန်းသိမ်းသွားရမှာပဲဖြစ်ပါတယ်။ မြန်မာပြည်ဟာ အမျိုးမျိုးကွဲပြားတဲ့ သဘာဝသယံဇာတတွေစုံလင်စွာ ထွက်ရှိတဲ့ကမ္ဘာမှာထူးခြားလှပတဲ့ တိုင်းပြည်တစ်ခုဖြစ်သလို တိုင်းရင်းသားလူမျိုးစုတွေနဲ့ အခြားလူမျိုး၊ဘာသာပေါင်းစုံ ငြိမ်းချမ်းစွာ တွဲဖက်ယှဉ်တွဲနေထိုင်ကြတဲ့ အရှေ့တောင်အာရှရဲ့ ဂုဏ်ယူစရာသဘောထားကြီးတဲ့နိုင်ငံတစ်ခုဖြစ်ခဲ့ပါတယ်။ မတူညီတွေအရောင်တွေနဲ့ ဆေးခြယ်တတ်တဲ့အခါ လှပတဲ့ ပန်းချီကားတစ်ချပ်ဖြစ်လာသလို ကျွန်တော်တို့မြန်မာနိုင်ငံထဲမှာ မှီတင်းနေထိုင်ကြတဲ့ ဘာသာလူမျိုးပေါင်းစုံရဲ့ ကျရာအခန်းကဏ္ဍကနေ နိုင်ငံတိုးတက်ရေးအတွက် စုပေါင်းသဘောထားမကွဲလွဲပဲဆောင်ရွက်ခဲ့တဲ့အချိန်အခါတွေမှာ မြန်မာပြည်ရဲ့တိုးတက်မှုဟာ စံချိန်တင်ခဲ့တာ အာရှနဲ့ ကမ္ဘာကသိခဲ့ပါတယ်။

ယခုကျွန်တော်တို့ဟာ အောက်ကျနောက်ကျဖြစ်ခဲ့တာတွေဖယ်ပြီး အမုန်းအာဃာတတွေမပါပဲ ယျဉ်ကျေးပျူငှါတဲ့မြန်မာ့ဓလေ့နဲ့အတူ တိုးတက်တဲ့နိုင်ငံသစ်ကို မြန်မာ့မြေထဲက ဘာသာလူမျိုးအားလုံးအတူတကွပူပေါင်းပြီး နားလည်မှုရှိရှိနဲ့ ပြန်လည်တည်ဆောက်ကြဖို့ အားလုံးကလိုလားနပြေီဖြစ်ပါတယ်။ ယခင်သဘောထားမတိုက်ဆိုင်ခဲ့တဲ့လူအမြောက်အများလည်း ဒီဦးတည်ချက်မှာ ပါဝင်လာပြီဖြစ်လို့ ဝမ်းသာစရာကောင်းပေမယ့် မလိုတဲ့အဖျက်အမှောင့်အုပ်စုကလည်း အင်အားအတန်အသင့်ရှိနေတာကို မကြာခဏဖြစ်ပျက်ခဲ့တဲ့ အစ္စလာမ်ဘာသာဝင်တွေအပေါ်အကြမ်းဖက်မှုနဲ့ အခြားအကြမ်းဖက်မှုအမျိုးမျိုးတွေက သက်သေခံနေပါတယ်။ ခုလိုအချိန်အခါမှာ ပြည်သူထဲက အသိဉာဏ်ပညာရှိသူတွေဟာ မသိနားမလည်သူတွေ ဘာသာရေးမှိုင်း၊ လူမျိုးရေးမှိုင်း၊ နိုင်ငံရေးမှိုင်း စတဲ့ အမှားကျူးလွန်မယ့် မှိုင်းတွေမတိုက်ခံရအောင် ဝိုင်းဝန်းထိမ်းသိမ်းပေးရမှာဖြစ်ပါတယ်။ ဒီအတွက် ကျွန်တော့်အနေနဲ့ နယ်ပယ်အသီးသီးက အသိပညာရှင် အတတ်ပညာရှင်တွေကို တကယ်ပဲအလေးထားမိပါတယ်။ Facebook ပေါ်မှာ နာမည်ကျော်လူသိများတဲ့ (ဆရာမဂျူး၊ Blogger ကိုနေဘုန်းလတ်၊ဆရာဝန်ကိုစိုးမင်း ) 

စတဲ့ စာရေးဆရာတွေဟာ ပြင်ပမှာ လူကိုယ်တိုင်တစ်မျိုး၊ online ပေါ်မှာ တစ်ဖုံ ပြည်သူတွေ အတွေးအခေါ်တိုးတက်စေဖို့ကြိုးစားနကြေပါတယ်။ လူမှုရေးမှာဆိုရင်လည်း ဆရာမဒေါ်သန်းမြင့်အောင်၊ ဦးကျော်သူစတဲ့ အဖွဲ့အစည်းတွေ၊ နည်းပညာပိုင်းမှာဆိုရင်လည်း ကိုညီလင်းဆက်၊ ဦးရဲမြတ်သူ စသူတွေဟာ နည်းပညာအကြောင်းအရာတွေအပြင် အခါအားလျှော်စွာ ယဉ်ကျေးတဲ့ မြန်မာ့ဓလေ့တွေကို ဖော်ထုတ်ရေးသားကြပါတယ်။ စာဖတ်သူတွေကို သိမ်မွေ့စကြေပါတယ်။ သူတို့ထဲမှာ ဘာသာလူမျိုးရေးမုန်းတီးမှုမပါကြပါဘူး။ ကျန်ခဲ့တဲ့ရက်ပိုင်းအတွင်း Page တွေ Facebook အကောင့်တွေက ဘာသာဝင်အချင်းချင်း လူမျိုးအချင်းချင်းမုန်းတီးမှုတွေပဲ လှုံ့ဆော်နကြေတဲ့အချိန်မှာ မန္တလေးက ဆရာဝန်ဒေါက်တာမောင်မောင်ဦးဟာ လူတွေအားလုံးချစ်ခင်စေမယ့် ကဗျာလေးတစ်ပုဒ်ရေးပါတယ်။ နိုင်ငံကြီးနှစ်ခုကြားမှာရှိတဲ့ မြန်မာနိုင်ငံဟာ မလွဲမရှောင်သာ ဒီနိုင်ငံနှစ်ခုကလူတွေနဲ့ထိစပ်ပါမယ်။ ဒါကို တချို့က အမွေဆိုးဆိုပြီး ပုံဖော်ကြပါတယ်။ ဆရာဒေါက်တာမောင်မောင်ဦးကတော့ ဘာအမွေဆိုးလို့မှမသတ်မှတ်ဘဲ စုံလင်တဲ့အရောင်တွေအဖြစ် ပန်းချီကားမှာရေးချယ်အလှဆင်လိုက်တဲ့ ကဗျာလေးဟာ ရာနဲ့ချီတဲ့လူတွေသဘောကျနှစ်သက်ပါတယ်။ ဒါဟာငြိမ်းချမ်းတဲ့သူတွေရဲ့သဘောထားဖြစ်ပါတယ်။ ဒီလိုအလှဆင်ခံရတဲ့သူတွေဟာ ဘယ်လိုများဖျက်လိုဖျက်စီးလုပ်ချင်တဲ့စိတ်ရှိပါ့မလဲ။ သူတို့တွေဟာမြန်မာတွေနဲ့ တသားတည်းဖြစ်ပါတယ်။

ဒါဟာ မဖြစ်သင့်တဲ့အခြေအနေတွဖြေစ်နေတာဆိုတာကိုသိပြီး ညီညွတ်စေချင်တဲ့ပညာတတ်ပုဂ္ဂိုလ်တွေရှိသလိုပဲ ဒီထဲမှာ သက္ကမိုးညိုဆိုတဲ့ Facebook အကောင့်ပိုင်ရှင် ဆရာဝန်တစ်ဦးကတော့ တခြားသူတွေနဲ့ ကွဲပြားစွာ ခုလိုအစ္စလာမ်ဘာသာကိုတရားခံ (Scapegoat) လုပ်ပြီး တိုင်းပြည်မတည်မငြိမ်ဖြစ်အောင်လုပ်နေတဲ့သူတွေရှိတာကို သိပါလျက်နဲ့ အမုန်းမဲ့ကမ္ဘာခေါင်းစဉ်တပ်ပြီး နိုင်ငံတကာမှ အစ္စလာမ့်ဘာသာအကြောင်းတစ်ဖက်သက်မကောင်းရေးထားတဲ့ဆောင်းပါးများကို ဘာသာပြန်ကာ အခန်းဆက်တင်ပေးနေပါတယ်။ နိုင်ငံရေးမှာ နေရာတစ်ခုရထားပြီးနာမည်လူသိများတာက အကြောင်းပြုကာ မတူကွဲပြားခြင်းနဲ့ ငြိမ်းချမ်းရေးပါတီမှ ဦးနေမျိုးဝေဆိုသူကလည်း ကိုရ်အာန်ကျမ်းစာကို အရေးယူမည်စသဖြင့် အစ္စလာမ်ဘာသာကို တိုက်ခိုက်ပါတယ်။ ဘာသာရေးကြောင့် လူသိများမှုကို အကြောင်းပြုကာ ရှင်ဝီရသူ၊ရှင်ပညာဝရ စသည်တို့ကလည်း အစ္စလာမ်သာသနာကို အပုတ်ချတိုက်ခိုက်ကြပါတယ်။ ခုလည်း သက္ကမိုးညိုဟာ မိမိစာရေးသားတဲ့နောက်လိုက်တွေများလာတဲ့အခါ အချိန်အခွင့်အရေးပေးတာနဲ့ အစ္စလာမ်သာသနာကို ပုတ်ခတ်စော်ကားပြီး တိုင်းပြည်အတွင်း အကြမ်းဖက်မှုတွေဆက်လက်ဖြစ်စေဖို့ ဦးတည်ရေးသားပါတယ်။

တရုပ္ျပည္မွ ဗလီတစ္ခု၏ပံု

လူတွေထဲမှာ ရင့်ကျက်တဲ့သူတွေရှိသလို မရင့်ကျက်သေးတဲ့သူတွေ စိတ်ဆတ်တဲ့သူတွေလည်း ရှိပါတယ်။ ဒါဟာ ဘာသာတရားနဲ့ မဆိုင်ပါဘူး။ လူ့သဘာဝပဲဖြစ်ပါတယ်။ ကမ္ဘာမှာ အစ္စလာမ်သာသနာဝင်တွေထဲက အကြမ်းနည်းနဲ့တုံ့ပြန်တဲ့ပုံစံတွေရံဖန်ရံခါတွေ့ရတယ်ဆိုတာ မငြင်းနိုင်ပါဘူး။ မတရားပုတ်ခတ်စော်ကားမှုတွေကိုတုန့်ပြန်တဲ့အခါ အစ္စလာမ်သာသနာက တရားဥပဒေနဲ့ဘောင်ထဲကပဲငြိမ်းချမ်းစွာ တုန့်ပြန်ကြဖိုသွန်သင်ညွှန်ကြားထားပြီးသားပါ။ဒါပေမယ့် ဘာသာ သာသနာထဲကလူတွေအားလုံးဟာ အရိယာတွေချည်းပဲမဟုတ်ပါဘူး။ ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်းဖြစ်တဲ့ မြတ်ဗုဒ္ဓကို ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေဘယ်လိုအလေးထားပါသလဲ၊ ဒါ့အပြင် ဘုရား၊တရား၊သံဃာ ရတနာသုံးပါးကို ဦးထက်တင်ထားကြတဲ့သူတွေနဲ့ မိမိတို့အမြတ်တနိုးထားတဲ့ အရာကို ထိခိုက်စော်ကားမယ်ဆိုရင် မည်သူမှခံနိုင်ကြမည်မထင်ပါ။ ကျွန်တော်တို့ အစ္စလာမ်ဘာသာဝင်တွေအနေနဲ့လည်း တမန်တော်မိုဟမ္မဒ် (sa) ကို ကျွန်တော်တို့ မိဘ၊ အဖေအမေတွေလို အမြတ်တနိုးထားပါတယ်။ နာမ် (သို့) ဝိညာဉ်ရေးရာ တရားအလင်းပေးတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်လို့ အဲ့ဒီထက်ကိုပိုပါတယ်။ ဒါကိုသိသိကြီးနဲ့တမင်အဓိကရုဏ်းအကြမ်းဖက်မှုတွေ ပေါ်ထွန်းလိုတဲ့သူတွေဟာ တမန်တော်မိုဟမ္မဒ်ရဲ့ရုပ်ပုံလွှာကို အကြမ်းဖက်ရုပ်ပြောင်အဖြစ်ဖန်တီးတာမျိုး၊ တမန်တော်ကိုပုတ်ခတ်စော်ကားတဲ့ ရုပ်ရှင်ဗီဒီယိုတွေရိုက်ကူးပြီး အချို့မွတ်စလင်တွေကို စိတ်ဆိုးဒေါသထွက်အောင် ဖန်တီးယူကြပါတယ်။ ပြီးတဲ့အခါမှ မိမိတို့ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်ကို ချစ်မြတ်နိုးပေမယ့် ဒေါသအလျှောက်တုံ့ပြန်မိကြတဲ့ မွတ်စလင်တွေကို တကယ့်မွတ်စလင်စစ်ကြီးတွေရဲ့ အပြုအမူဖြစ်သရောင် သတင်းလွှင့်ကြပါတယ်။ သက္ကမိုးညိုဆိုသူ ဆရာဝန်ဟာလည်း အလားတူ ကျွန်တော် မေတ္တာကမ္ဘာ - ၁ ကိုရေးသားပြီးတဲ့အခါ သူ့ရဲ့ Facebook အကောင့်မှာ တမန်တော်မိုဟမ္မဒ်ကို အကြမ်းဖက်ပုဂ္ဂိုလ်အဖြစ်ပုံဖော်တဲ့ရုပ်ပုံကို တင်ပြီး မွတ်စလင်တွေရဲ့ စိတ်ကိုထိခိုက်အောင်ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိလုပ်ဆောင်ပါတယ်။

(http://tinyurl.com/lpc9r7r)

အလားတူပဲ ဗလီတွေ သာသနိကအဆောက်အဦးတွေဟာ အုတ်တွေ သဲတွေနဲ့ ဆောက်လုပ်ထားတာ မဟုတ်ပါဘူး။ ကျွန်တော်တို့ ယုံကြည်ချက်နဲ့ နှလုံးသားနဲ့ ဆောက်လုပ်ထားတဲ့အရာတွဖြေစ်ပါတယ်။ ဒါတွေကို ဖြိုဖျက် လူတွေကို အကြမ်းဖက်သတ်ဖြတ်တာတွေဟာ လူယဉ်ကျေးတွေရဲ့ အပြုအမူမဟုတ်ပါဘူး။ 

ကမၻာေက်ာ္ေကာ္ဒိုဗာ ဗလီႏွင့္ တကၠသိုလ္

အမုန်းမဲ့ကမ္ဘာဆောင်းပါးမှာ ဆရာဝန် သက္ကမိုးညိုဟာ မွတ်စလင်နှင့်အစ္စလာမ်ဘာသာဝင်တွေမကောင်းကြောင်းရေးနေပေမယ့် ဘားလမ်းက မွတ်စလင်ကုသိုလ်ဖြစ်ဆးရုံမှာ မွတ်စလင်နှင့် ဗုဒ္ဓဘာသာဆရာဝန်တွေဟာ ဘာသာလူမျိုးမခွဲခြားဘဲ ရာနဲ့ချီတဲ့လူနာတွေကို ဆေးကုသပေးနေပါတယ်။ မွတ်စလင်တွေဟာ မြန်မာ့လူထုအကျိုးပြုလုပ်ငန်းတွေမှာ ပါဝင်လုပ်ကိုင်နကြေသလို ကမ္ဘာသမိုင်းကို သေချာစွာလေ့လာကြည့်မယ်ဆိုရင်လည်း မွတ်စလင်တွေဟာ ကမ္ဘာ့လူသားထုကို အများဆုံးအကျိုးပြုခဲ့တဲ့သူတွဖြေစ်ပါတယ်။ 

" အစ္စလာမ့်ကိုရ်အာန်ကျမ်းစာ ရာက်ပြီးနောက် မွတ်စလင်တို့သည် ဂရိ၊ ရောမ၊ အိန္ဒိယ၊ တရုတ်တို့၏ စာပေယဉ်ကျေးမှုများကိုစုဆောင်းထိန်းသိမ်းခဲ့ကြသည်။ ပညာရပ်အသစ်များကို သုတေသနပြုပြီး တီထွင်ခဲ့ကြသည်။ ခေတ်အဆက်ဆက်တွင်အနောက်တိုင်းသားများစွာတို့သည် အတိတ်ခေတ် မွတ်စလင်တို့၏ ကမ္ဘာကို အကျိုးပြုပုံအားဖုံးအုပ်ရန်ကြိုးစားကြ၏။

အေဒီ ၅ ရာစုတွင် ရောမအင်ပါယာ ကစင့်ကလျားပြိုကွဲသွားပြီးနောက် ဥရောပတွင် အမှောင်ကျနေခိုက် ခေါမလူ့အစည်းအရုံးအပါအဝင် လူ့သားများ တစ်ဆက်ပြီးတစ်ဆက်နှင့် တစ်ခုပြီးတစ်ခု ထမ်းပိုးထူထောင်ခြင်းပြုခဲ့ကြသော စာပေ အနုပညာနှင့် သဘာဝသိပ္ပံပညာရပ်များဆိုင်ရာ အရပ်ရပ်ယဉ်ကျေးမှုများကို ကောင်းစွာဆက်ခံထိန်းသိမ်းခြင်းပြုခဲ့ကြရုံမျှမက အံ့သြလေးစားဖွယ်ရာ တိုးချဲ့ခဲ့ကြသူများမှာ အထက်တွင် ဖော်ပြခဲ့သော အာရပ်လူ့အစည်းအရုံးဖြစ်၏။

သို့ရာတွင် ဥရောပသမိုင်းဆရာ အများအပြားပင် ယင်းအချက်ကို ဖုံးကွယ်ထားလေ့ရှိကြ၏။ ကိုလိုနီဝါဒနှင့် လူမျိုးရေးဝါဒများ လွှမ်းမိုးခြင်းခံရသူများ ဖြစ်သည့်အလျောက် လူ့သမိုင်း၏ အဓိကရမှတ်တိုင်ကြီးများကို မကြည့်နိုင်မမြင်နိုင်ကြခြင်းဖြစ်တန်ရာ၏။ " [စာရေးဆရာ ဗန်းမော်တင်အောင်၏ သဘာဝသိပ္ပံစာအုပ် (၁၉၇၄)။ စာ ၁၈၅-၁၈၆။ အခနး် (၈) ဥရောပ

အမှောင်ခေတ်နှင့် အာရပ်ယဉ်ကျေးမှု]

ယခုနှစ်ပိုင်းအတွင်းဖြစ်ပွားခဲ့တဲ့ အကြမ်းဖက်မှုတွေအရ ကျွန်တော်တို့မြန်မာ့လူအဖွဲ့အစည်းထဲမှာ မနာမကျန်းဖြစ်နေတဲ့လူတွေလို စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာမှာ ကြမ်းတမ်းမုန်းတီးမှုတွေ ဝင်နေ၊ ရန်လိုနေတဲ့သူတွေရှိနေတယ်ဆိုတာသိရပါတယ်။ ဘယ်လိုအကြောင်းကြောင့်ပဲဖြစ်ဖြစ် ခုအချိန်မှာ သူတို့ကို ကုစားနိုင်မှ ကျွန်တော်တို့တိုင်းပြည်တိုးတက်တဲ့ဘက်ကို ဆက်သွားနိုင်မှာဖြစ်ပါတယ်။ လူတစ်ယောက်မှာ ရောဂါဖြစ်တဲ့အခါ အကြောင်းအရင်းအခြေအနေမှန်ကို သိရအောင် အရင်စုံစမ်းမှု(Diagnose) လုပ်ရပါတယ်။ စိတ်မှန်းနဲ့ ရမ်းကုလုပ်လို့မရပါ။ အခြေအနေမှန်သိရတဲ့အခါ ပြုပြင်ပြောင်းလဲစေမယ့် ဆေးကိုထိုးပေးရမှာဖြစ်ပြီး အခြေအနေကိုဆိုးရွားစေမယ့်ဆေးကိုရှောင်ရှားရမှာဖြစ်ပါတယ်။ဉာဏ်မရှိသူများရဲ့ ဘာသာရေး၊ လူမျိုးရေးမှိုးင်းများတွင် ပညာတတ်များအမိမခံစေလိုပါ။ အမုန်းမဲ့ကမ္ဘာရေးသားချက်တွေဟာ မုန်းတီးမှုတွေနဲ့ အစ္စလာမ်ဘာသာကို တစ်ဖက်သတ်စော်ကားမှုတွပြေည့်နေလို့ ထပ်မံရှင်းလင်းရပါဦးမည်။

၁။ တမန်တော်မိုဟမ္မဒ်အား ဒေါက်တာသန်းထွန်းဘာသာပြန်သည့် ကျော်စွာ ၁ဝဝ စာအုပ်ကို အခြေခံ၍ ကိုရန်တစ်ဖက်ဓားတစ်ဖက်နှင့် သာသနာပြုသည်၊ အဓမ္မသာသနာပြုသည် စသဖြင့် သက္ကမိုးညိုက ရေးသားထားပါသည်။ ကျော်စွာ ၁ဝဝ စာအုပ်ဟာ ကမ္ဘာကကော မြန်မာကပါ သိသည့်စာအုပ်ဖြစ်ပါသည်။ မူရင်းစာရေးသူ၏ ရေးသားချက်တွင် ထိုသဘောများမပါကြောင်း အဂတိမလိုက်ဘဲ ယဉ်ကျေးစွာရေးသားထားကြောင်း ဖတ်ဖူးသူတိုင်းသိပါလိမ့်မည်။ ကျော်စွာ ၁ဝဝ တွင် ဒေါက်တာသန်းထွန်းက ဤသို့ပြန်ဆိုထားသည်။

"တစ်ရာစုနှစ်မျှလောက် လှူပ်ရှားတိုက်ခိုက်ရုံနဲ့ ဗဒူအင် (Bedouin) လူမျိုးတွေဟာ တမန်တော် (Prophet) ရဲ့ အားပေးစကားမျှနဲ့ အိန္ဒိယနယ်စပ်ကနေ အတ္တလန္တိတ်သမုဒ္ဒရာထိ ကျယ်ပြန့်တဲ့ နယ်မြေကို ရယူနိုင်တာဟာ အံ့သြရမှာဖြစ်တယ်။ အခုအထိ ကမ္ဘာမှာ ဒါလောက်ကျယ်ပြန့်တဲ့ အင်ပါယာမျိုး မမြင်သေးဘူးပါ။ အဒဲါအပြင် သူတို့သိမ်းယူတဲ့ နေရာတိုင်းမှာ သူတို့အယူကို လူတွေအများကြီးက ပြောင်းယူလာကြတာကိုလည်းတွေ့ရမှာဖြစ်ပါတယ်။ "။ တကယ်လို့အတင်းအဓမ္မသာသနာပြုထားတာဆိုရင် အင်ပါယာမရှိတဲ့အခါမှာ အားလုံးဘာသာပြန်ပြောင်းကုန်မှာဖြစ်ပါတယ်။ ဒါ့အပြင် တရုတ်ပြည်ကြီးမှာ အစ္စလာမ်ဘာသာဝင်တွေ သန်းနဲ့ချီပြီးရှိပါတယ်။ အဲ့ဒီကို အစ္စလာမ်ဘာသာဝင်တွေ ဝင်ရောက်တိုက်ခိုက်သိမ်းပိုက်ထားတယ်လို့ ဘယ်လိုမှတ်တမ်းမျိုးမှမရှိပါ။ ဖြောင့်မှန်တဲ့ အစ္စလာမ်ဘာသာဝင် အာရဗ်ကုန်သည်ကြီးများကို နမူနာယူလို့ အစ္စလာမ်ဘာသာဝင်ထဲပြောင်းလာခဲ့ကြတာပဲဖြစ်ပါတယ်။ ထို့ကြောင့် သက္ကမိုးညို၏ စွပ်စွဲချက်မှာ အခြေအမြစ်မရှိပါ။

 ၂။ သက္ကမိုးညိုသည် သူ၏အမုန်းကမ္ဘာဆောင်းပါးများတွင် အဓိက အစ္စလာမ်ဘာသာကို တိုက်ခိုက်လိုခြင်းဖြစ်ပါသည်။ ရခိုင်ပြည်နယ်မှ ရိုဟင်ဂျာ၊ဘင်္ဂါလီ ကိစ္စများမှာ အစ္စလာမ်ဘာသာနှင့် မသက်ဆိုင်ပါ။ အချို့သူများမှာ ထိုဒေသအတွင်း အချိန်ကြာမြင့်စွာ နေထိုင်လာခဲ့သူများဖြစ်ပြီး အချို့သူမျိုးမှာ မြန်မာလူမျိုးလူဝင်မှုကြီးကြပ်ရေး၏ ခြစားမှုကြောင့်ပင် သူတို့ကိုယ်တိုင် အခြားနိုင်ငံသားများကို ခေါ်သွင်းလာခဲ့ခြင်းဖြစ်နိုင်ပါသည်။သို့သော် အစိုးရလူဝင်မှုကြီးကြပ်ရေးကမှု တရားမဝင်နေထိုင်သူများမရှိဟုဆိုကြပါသည်။ ဤကား ဘာသာရေးမဟုတ်ပါ နယ်စပ်ဒေသများတွင် ဖြစ်လေ့ဖြစ်ထရှိသည့် နိုင်ငံရေးအဖြစ်အပျက်များသာဖြစ်ပါသည်။ တရားဝင်သည်ကော တရားမဝင်သည့်မြန်မာနိုင်ငံသားများလည်း အလုံးအရင်းနှင့် နယ်နိမိတ် ထိစပ်သည့် နိုင်ငံများတွင်အခြေအနေအမျိုးမျိုးကြောင့်နေထိုင်အလုပ်လုပ်ကိုင်လျှက်ရှိသကဲ့သို့ပင်ဖြစ်ပါသည်။

၃။ပါကစ္စတန်၊ ဂါဇာကမ်းမြှောင်၊ ထိုင်းအရေးတို့မှာ နိုင်ငံရေးသာဖြစ်ပါသည်။ ဘာသာရေးနှင့်မဆိုင်ပါ။ မြန်မာပြည်သည်လည်း လွတ်လပ်ရေးယူရာတွင် တိုင်းရင်းသားများနှင့် တွဲယူမည်လား သို့မဟုတ် ခွဲယူမည်လား ထို့ပြင် အိန္ဒိယနှင့်လည်း တွဲ၍ခွဲရေးစသဖြင့်ပေါ်ပေါက်ခဲ့ပါသည်။အလားတူ တိုင်းပြည်တွင်းမှ တိုင်းရင်းသားများသည်လည်း မိမိတို့ဘာသာ၊ယဉ်ကျေးမှုဓလေ့ထုံးစံများကို လွတ်လပ်စွာကျင့်သုံးခွင့်ရလျှင် ခွဲထွက်ကြဖို့စဉ်းစားကြမည်မဟုတ်ပါ။ မည်သို့ပင်ဆိုစေ နိုင်ငံရေးသည် ဘာသာရေးနှင့် မသက်ဆိုင်ပါ။

၄။ အစ္စလာမ် နိုင်ငံသား အထူးတလည်သီးသန့်အစ္စလာမစ် ယဉ်ကျေးမှုဟူ၍ ကမ္ဘာပေါ်တွင်မရှိပါ။ အစ္စလာမ်သာသနာကိုစတင်တည်ထောင်သူမှာ အာရဗ်လူမျိုး တမန်တော် မိုဟမ္မဒ် ဖြစ်ပါသည်။ အာရဗ်တို့၏ ဝတ်စားပုံ၊ ဓလေ့များနှင့် ကမ္ဘာပေါ်ရှိအခြား မွတ်စလင်နိုင်ငံများမှ ဝတ်စားပုံ ယဉ်ကျေးမှုဓလေ့များမတူညီကြပါ။ ဝတ်ပြုရာဗလီပုံစံများပင် ကွဲပြားကြပါသည်။ 

အလွယ်တကူဥပမာပြရလျှင် အစ္စလာမ်သာသနာဝင်များဝတ်ပြုရာဦးခေါင်းကို ဖုံးအုပ်ထားလေ့ရှိပါသည်။ အာရဗ်လူမျိုးများမှာ သူတို့၏ ဝတ်စားဓလေ့အရ ပိတ်စနှင့် ကြိုးကွင်းဖြင့်သိုင်းလျှက် ခေါင်းကို ဖုံးအုပ်သည်။ အိန္ဒိယလူမျိုးများတွင် ဦးထုပ်ပုံစံ၊ တစ်ချို့က ဖောင်းထုပ်ပုံစံ စသဖြင့် မိမိတို့ ယဉ်ကျေးမှုပုံစံအလိုက် ပြုပြင်၍ ကျင့်သုံးကြသည်။ မြန်မာပြည်တွင်လည်း အချိုမြန်မာ့ခေါင်းပေါင်းများပေါင်း၍ ဝတ်ပြုကြသည်။ လိုရင်းက ဦးခေါင်းကိုအုပ်ထားရန်ဖြစ်ပြီး မိမိတို့ရှိရင်းစွဲယဉ်ကျေးမှုအလိုက်ကျင့်သုံးကြသည်။ အခြားယဉ်ကျေးမှုများလည်း အလားတူပင်ဖြစ်ပါသည်။

အစ္စလာမ်တွင် မိမိနေထိုင်သောတိုင်းပြည်ကို ချစ်မြတ်နိုးရခြင်းမှာ အစ္စလာမ့်ယုံကြည်ချက်၏ တစ်စိတ်တပိုင်းဖြစ်ကြောင်း တမန်တော်မိုဟမ္မဒ်က မိန့်ကြားထားပါသည်။ ‘Love for one's country is part of faith’ (Sakhavi)။ ထို့ကြောင့် အစ္စလာမ်နိုင်ငံသား ဟူ၍ အသုံးအနှုန်းမရှိပါ။ မြန်မာနိုင်ငံသား အစ္စလာမ်ဘာသာဝင်၊ တရုတ်နိုင်ငံသားအစ္စလာမ်ဘာသာဝင်၊ အင်္ဂလန်နိုင်ငံသား အစ္စလာမ်ဘာသာဝင် စသဖြင့်သာရှိပါသည်။ သူတို့သည် သက်ဆိုင်ရာ နိုင်ငံများတွင် မိမိတို့တိုင်းပြည်ကောင်းကျိုးအတွက်ဆောင်ရွက်ကြသည်ချည်းသာဖြစ်ပါသည်။ မကောင်းသူအချို့ကြောင့် အစ္စလာမ်ဘာသာက မကောင်းဟုပြောခြင်းသည် ဘောင်မဝင်ပါ။ 

၅။ စစ်မှန်တဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များသည် အလယ်အလတ်လမ်းစဉ်(မဇ္ဈိမပဋိပဒါ) ကိုကျင့်သုံးသကဲ့သို့ အစ္စလာမ်ဘာသာဝင်များသည်လည်း အလယ်အလတ်လမ်းစဉ်ကိုသာကျင့်သုံးပါသည်။ ထိုအတွက်ကြောင့် အကြမ်းဖက်မှုများသည်သာ အစွန်းရောက်မှုဖြစ်ပြီး ယင်းကို ဗုဒ္ဓဘာသာများနည်းတူ အစ္စလာမ်ဘာသာဝင်များလည်းလက်မခံပါ။ သက္ကမိုးညိုအနဖြေင့် ဘာသာရေးထက် ကွန်မြူစနစ်ကို ပိုသဘောကျပုံရပါသည်။ ဘာသာရေးကိုမှားမှန်းသိလျှင်ပြင်မရဟု သက္ကမိုးညိုက ဘာသာအားလုံးကို စွပ်စွဲထားပါသည်။ သို့သော် စစ်မှန်သည့် ဗုဒ္ဓဘာသာသည် ဝေဖန်ဆန်းစစ်၍ ကျင့်သုံးရခြင်းဖြစ်သကဲ့သို့ အစ္စလာမ်သာသနာသည်လည်း ဉာဏ်ပညာပေါ်အခြေခံ၍ ဝေဖန်ဆန်းစစ်ကာ ကျင့်သုံးရသော သာသနာဖြစ်ပါသည်။ ဟာလလ်၊ ဟရာမ် ဆိုသည်မှာ တရားဝင်သည် သို့ တရားမဝင် ဆိုသည်ကို အသိဉာဏ်ဖြင့် ဝေဖန်ဆန်းစစ်ခြင်းကို ခေါ်ပါသည်။ ကိုရ်အာန်ကျမ်းစာကို လေ့လာလျှင် မုက္ခပတ်တော်၏ အဆုံးများတွင် "အသင်တို့ တွေးတောဆင်ခြင်မှုမပြုလုပ်ကြသလော" ဟုဆုံးသည့် မုက္ခပတ်တော်အမြောက်အများတွေ့ရပေလိမ့်မည်။ အစစ်အမှန် အစ္စလာမ်မှာ ဤသို့ဖြစ်ပါသည်။ ထိုအတိုင်းမကျင့်သုံးသူများ ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် ရှိသကဲ့သို့ အစ္စလာမ်ဘာသာ အမည်ခံသူများတွင် ရှိတတ်မည်မှာတော့ မလွဲမသွဖြေစ်ပါသည်။

၆။ ကိုယ့်အထဲမှ အချို့ အများစုသည် နိုင်ငံကို အစစ်အမှန်ကာကွယ်ရေးထက် “အစ္စလာမ် အကြောက်ရောဂါ” Islamophobia ဖြစ်နကြေသည်က ပိုမည်ထင်သည် ဟုသက္ကမိုးညိုက ရေးသားထားပါသည်။ အမှန်မှာ ထိုအတိုင်းပင်ဖြစ်ပါသည်။ ယင်းကြောင့် အစ္စလာမ်ဘာသာကိုစော်ကား၍အမုန်းလောင်စာထပ်မထည့်ပေးစေလိုပါ။ အင်ဒိုနီးရှား၊ မလေးရှားစသောနိုင်ငံများသည် မူလဗုဒ္ဓဘာသာကိုးကွယ်ရာမှာ အစ္စလာမ်ဘာသာသို့ပြောင်းလဲလာခဲ့ခြင်းဖြစ်ပါသည်။ သူတို့မှာ မြန်မာများနှင့်နီးစပ်သည့်ရုပ်သွင်ရှိကြပါသည်။ သူတို့ကို မွတ်စလင်ဖြစ်ခြင်းကြောင့် သက္ကမိုးညိုက သီးသန့်ဆန်လွန်းသည်၊ လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ ကဲသည်စသည်ဖြင့်စွပ်စွဲနိုင်ပါမည်လား။ ဆရာဝန်တစ်ယောက်ဖြစ်လျှက်နှင့်ပင် ဘာသာနှင့်လူတစ်ဦးချင်းအပြုအမူဓလေ့စရိုက်တို့ကို မခွဲခြားနိုင်ခြင်းသာဖြစ်ပါသည်။ ဆရာဝန်တစ်ယောက်အနေနှင့် ထိုသို့ရေးသားသည်မှာ ရှက်စရာကောင်းလှပါသည်။ အစ္စလာမ်သာသနာဟာ လူ့သဘာဝကို နားလည်ပေးတဲ့ဘာသာဖြစ်ပြီး အိမ်ယာထူထောင်ခြင်းကို စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်ရာအဖြစ် မဖော်ပြထားပါဘူး။ သက္ကမိုးညိုအနေနဲ့ အရာရာကို ကိုယ်သိတဲ့ စံတစ်ခုတည်းဖြင့် တိုင်း၍မရကြောင်းသိစေချင်ပါသည်။

၇။ နံပါတ် ၇ အချက်နှင့် ပတ်သတ်၍ သဘောညီပါသည်။ ပွဲလန့်အောင်လုပ်သူ ဖျာခင်းသူများတွင် သက္ကမိုးညိုကိုယ်တိုင်ပါနေသည်ကို သတိပြုစေချင်ပါသည်။ မိမိလူသိများမှုကို တလွဲမသုံးစေချင်ပါ။

၈။ ကျွန်တော်တို့ မြန်မာများနှင့် လိုက်လျောညီထွဖြေစ်သော မူဆလင် မိတ်ဆွေများစွာတွေ့ဘူးပါသည်။ ယခုစာရေးသောအခါ ထိုသူတို့အားလည်း အားနာရပါသည်။ (သက္ကမိုးညို)

ဤအချက်အတွက် ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။ ထိုလိုက်လျောညီထွဖြေစ်သူများမှာ အစစ်အမှန်များဖြစ်ပါသည်။ သက္ကမိုးညိုမှာ အစစ်အမှန်များကိုးကွယ်သည့် အစစ်အမှန်ဘာသာကို စွပ်စွဲ အပုတ်ချခြင်းမပြုသင့်ပါ။ စစ်မှန်သည့် သာသနာနှင့် မှားယွင်းစွာ ကျင့်သုံးနေသည့်နောက်လိုက်များကို ဝေဖန်ခြင်းပြုလျှင် ကျွန်တော့်အနေနဲ့ ပြန်လည်ရှင်းချက်ထုတ်စရာမရှိပါ။ ယခုမူ ပါးနပ်စွာဖြင့် မကောင်းသော အပြုအမူများကို အစစ်အမှန် အစ္စလာမ်ဘာသာ၏ လုပ်ရပ်များသဖွယ် ဘာသာရေးထဲဆွဲသွင်းသော အရေးအသားများကြောင့်သာရှင်းလင်းရခြင်းဖြစ်ကြောင်း သိနားလည်စေလိုပါသည်။ ယခုအကြောင်းအရင်းမှန်ကို ကမ္ဘာကပါ သိရှိလာသည့်အတွက် ချစ်ကြည်ရင်းနှီးမည့်အရာများသာရေးစေလိုပါသည်။

အောင်သန်းလွင် B.C.Sc (Hons)

မေတ္တာကမ္ဘာ - ၁

http://www.m-mediagroup.com/news/15013

သက္ကမိုးညို၏ အမုန်းမဲ့ ကမ္ဘာ ၂ 

http://tinyurl.com/kcj7ary

သက္ကမိုးညို၏ တမန်တော်မိုဟမ္မဒ်အားရုပ်ပြောင်ဖြင့် ရေးဆွဲခြင်းကို ဖြန့်ဝေထားပုံ

http://tinyurl.com/lpc9r7r

ဒေါက်တာမောင်မောင်ဦးကဗျာ

http://tinyurl.com/mv49yo5

အျပန္အလွန္နားလည္မႈမွ ျငိမ္းခ်မ္းျခင္းဆီသုိ႕

          ယေန႕အခ်ိန္အခါမွာ ကြ်န္ေတာ္တို႕ ျမန္မာႏိုင္ငံဟာ ေအးခ်မ္းျပီး ေခတ္မီဖြံ႕ျဖိဳးတိုးတက္တဲ့ ဒီမိုကေရစီ ႏိုင္ငံေတာ္ၾကီးဆီကုိ ေျခလွမ္း လွမ္းေနတဲ့ ႏိုင္ငံတစ္ခုျဖစ္ေနပါျပီ။ ဒီမိုကေရစီ ျငိမ္းခ်မ္းေရးလမ္းစဥ္ဘက္ သြားတယ္ဆိုရင္ပဲ ဒါနဲ႕အတူရရွိလာတဲ့ လြတ္လပ္မႈေလးေတြ အသင့္အတင့္ရွိလာခဲ့ပါျပီ။ ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတနဲ႕ ႏုိဗယ္ျငိမ္းခ်မ္းေရးဆုရွင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္တို႕ ၾကိဳးစားမႈေတြရဲ႕ ရလာဒ္အျဖစ္ အထိုက္အေလွ်ာက္ ရရွိလာခဲ့တဲ့ လြတ္လပ္မႈေတြကို အက်ိဳးရွိရွိ အသံုးခ်ျပီး တိုင္းျပည္တိုးတက္စည္ပင္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ေနၾကတဲ့ လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ သို႕မဟုတ္ အဖြဲ႕အစည္းေတြလည္း အေျမာက္အျမားေပၚထြက္လာသလို ေခတ္ေဟာင္းမွာ အသားက်ျပီး ေျပာင္းလဲလာတဲ့ ေခတ္သစ္ကို မလိုက္လိုသူေတြ၊ တိုးတက္ေအးခ်မ္းတဲ့ေခတ္သစ္ကို မလိုလားသူေတြ တိုင္းသူျပည္သားအားလံုး ဘာသာလူမ်ိဳးမေရြး ေကာင္းစားေစမယ့္ အေျခအေနကို မရႈစိမ့္သူေတြဟာလည္း တစ္ဦးခ်င္းေသာ္လည္းေကာင္း အဖြဲ႕အစည္း အုပ္စုမ်ားျဖင့္ေသာ္လည္းေကာင္း အဖ်က္အေမွာင့္မ်ား ဖန္တီးဖို႕ရာ ေပၚထြက္လာေနပါတယ္။ တိုင္းျပည္ေကာင္းက်ိဳးအတြက္ ရရာအခန္းက႑ကေန အက်ိဳးလိုလားသူေတြက ေဆာင္ရြက္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ အဖ်က္အေမွာင့္သမားေတြကေတာ့ တိုင္းရင္းသားအခ်င္းခ်င္း ေသြးကြဲေစဖို႕၊ ပါတီအဖြဲ႕အစည္းေတြၾကား ရန္ေထာင္ေစဖို႕၊ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ ေလးစားဂုဏ္ယူဖြယ္ ဝိေသသထူးအျဖစ္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ယွဥ္တြဲေနထိုင္လာတဲ့ ဗုဒၶဘာသာအျပင္ အျခားဘာသာမ်ားျဖစ္တဲ့ အစၥလာမ္၊ ခရိယာန္၊ ဟိႏၵဴ စသျဖင့္တို႕ၾကားမွာ မနာလိုမုန္းတီးမႈေတြ ဖန္တီးဖို႕ နည္းလမ္းေတြရွာေဖြလုပ္ကိုင္ေနပါေတာ့တယ္။ 

တိုးတက္ဖြံ႕ျဖိဳးလာတဲ့ ေခတ္မီ နည္းပညာေတြေၾကာင့္ အင္တာနက္ေပၚမွာ အေျခခံတဲ့ လူမႈကြန္ရက္ (Social Network) လို႕ေခၚတဲ့ Facebook, Twitter, Blog စသျဖင့္တို႕ဟာ သံုးတတ္ရင္ ေဆးသဖြယ္ျဖစ္ျပီး ျပည္သူလူထုၾကားမွာ သတင္းအခ်က္အလက္ေတြျဖန္႕ျဖဴးဖို႕ရာနဲ႕ လူထုကိုႏိုင္ငံေရး၊ လူမႈေရး၊ ဘာသာေရး စသည္တို႕မွာ အျမင္ပြင့္လင္းဖို႕ရာ အသံုးက်မႈေတြရွိလာပါတယ္။ သို႕ေသာ္လည္း နည္းပညာရဲ႕သေဘာဟာ အက်ိဳးရွိတဲ့ဘက္မွာ အသံုးခ်၍ရႏိုင္သလို အက်ိဳးမရွိတဲ့ ဖ်က္စီးတဲ့လုပ္ငန္းေတြမွာလည္း အသိဉာဏ္နည္းမိုက္မဲသူတစ္ခ်ိဳ႕ေၾကာင့္ မွားယြင္းစြာ အသံုးခ်ခံရတာေတြရွိပါတယ္။ ရလာဒ္အားျဖင့္ အဲ့ဒါေတြဟာ အသံုးမွားတဲ့အခါ အဖ်က္စြမ္းအားၾကီးၾကီးနဲ႕ လူသားေတြကို ထိခိုက္ေစတာပဲျဖစ္ပါတယ္။ ယေန႕ကြ်န္ေတာ္တို႕ျမန္မာႏိုင္ငံမွာလည္း ဒီလူမႈကြန္ရက္ကို အက်ိဳးရွိရွိ အသံုးခ်ျပီး ျပည္သူေတြကို ေမတၱာတရားေတြေဝငွေပးေနတဲ့ ဘာသာလူမ်ိဳးမေရြးကူညီေပးေနတဲ့ ရုပ္ရွင္သရုပ္ေဆာင္ ဦးေက်ာ္သူတို႕ ဦးစီးေဆာင္ရြက္ၾကတဲ့ နာေရးနဲ႕ အျခားက်န္းမာေရးကူညီမႈ အသင္းလိုမ်ိဳး၊ အျခားအစိုးရမဟုတ္တဲ့ လူမႈေရးအသင္းအဖြဲ႕ေတြလိုမ်ိဳးနဲ႕ ျပည္သူလူထု အသိဉာဏ္တိုးပြားေစမယ့္ စာေပ၊ နည္းပညာ၊ ေဆးပညာဆိုင္ရာ အခ်က္အလက္ေတြ ေဝမွ်ၾကတဲ့ အဖြဲ႕အစည္းေတြ၊ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ခ်င္းစီအတြက္ အင္မတန္မွပဲ ဂုဏ္ယူစရာေကာင္းလွပါတယ္။

ဒီအထဲမွာ စိတ္မေကာင္းစရာ ကံမေကာင္းအေၾကာင္းမလွစရာကေတာ့ ကမၻာမွာ ယဥ္ေက်းလိမၼာလွပါတယ္ဆိုတဲ့ ျမန္မာ့အစဥ္အဆက္ဂုဏ္ရည္ကိုဖ်က္စီးၾကတဲ့ ဘာသာေရးပုတ္ခတ္မႈ ဘေလာ့ (blog) ေတြ၊ လူမႈကြန္ရက္စာမ်က္ႏွာ (Facebook Page) ေတြနဲ႕ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ခ်င္း တာဝန္ရွိရွိ မေရးသားမႈေတြပဲျဖစ္ပါတယ္။ ျမန္မာဘာသာာနဲ႕ ညစ္ညမ္းစြာဆဲေရးထားတဲ့စာမ်က္ႏွာအပါအဝင္ ဘာသာေရး၊ လူမ်ိဳးေရး ရန္ေထာင္ေပးမႈေတြ၊ ဘာသာဝင္တစ္ခုနဲ႕တစ္ခုအၾကား နားလည္မႈလြဲမွားေအာင္ လုပ္ေဆာင္ေနၾကတဲ့ မွန္ကန္တဲ့အမည္နာမ မေဖာ္ျပထားတဲ့ စာမ်က္ႏွာ (Page) ေတြ (ဥပမာ လူထု ေမာင္ကာဠဳ (https://www.facebook.com/pages/%E1%80%9C%E1%80%B0%E1%80%91%E1%80%AF-%E1%80%B1%E1%80%99%E1%80%AC%E1%80%84%E1%80%B9%E1%80%80%E1%80%AC%E1%80%A0%E1%80%B3/446125985458139?ref=stream)၊ အမည္ဝွက္သံုးထားတဲ့ စာမ်က္ႏွာေတြ၊ အမည္မွန္သံုးျပီး အဆင့္အတန္းနိမ့္က်စြာ ေဝဖန္ပုတ္ခတ္ေရးသားမႈေတြရွိေနပါတယ္။ အဆိုးရြားဆံုးကေတာ့ ျမန္မာႏိုင္ငံထဲမွာ ရွိေနတဲ့ အစဥ္အဆက္ ယွဥ္တြဲေနထိုင္လာတဲ့ လူနည္းစုအစၥလာမ္ဘာသာဝင္ေတြနဲ႕ ယဥ္ေက်းပ်ဴငွာတဲ့ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြၾကားမွာ ေလာင္စာထည့္ မႈိင္းတုိက္ျပီး မီးေလာင္ေအာင္အားထုတ္ေပးေနသူေတြပါပဲ (ဝီရသူ Facebook Page)။ Cyber Law လို႕ေခၚတဲ့ အင္တာနက္ နည္းပညာဥပေဒေတြလည္း ပီပီျပင္ျပင္ မရွိေသးႏိုင္တဲ့ အခ်ိန္ကာလမို႕ ဒီလူေတြဟာ အျခားဘာသာ သာသနာေတြကို ပုတ္ခတ္ဖို႕ ထင္တိုင္းၾကဲခြင့္အျပည့္အဝရေနပါတယ္။

ဒီလိုလုပ္ရပ္ေတြထဲမွာ အမည္ေဖာ္ျပျပီး ေပၚေပၚထင္ထင္အစၥလာမ္ဘာသာကို ဆန္႕က်င္လွ်က္ လူမ်ိဳးဘာသာေရးမျငိမ္းခ်မ္းမႈေတြကို ျပဳလုပ္ေနသူတစ္ဦးကေတာ့ မတူကြဲျပားျခင္းႏွင့္ ျငိမ္းခ်မ္းေရးပါတီရဲ႕ ဥကၠဥ ျဖစ္သူ ဦးေနမ်ိဳးေဝ (https://www.facebook.com/naymyowai/photos) ဆိုသူပဲျဖစ္ပါတယ္။ ျမန္မာျပည္မွာျဖစ္ေပၚေနတဲ့ မျငိမ္မသက္မႈေတြ အမ်ားအျပားထဲက ဘာသာေရး၊ လူမ်ိဳးေရး မျငိမ္မသက္မႈေတြျဖစ္ေပၚေအာင္ ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရွိ ၾကံစည္လုပ္္ေဆာင္ေနသူအမ်ားအျပားရွိတဲ့အနက္က တစ္ဦးပဲျဖစ္ပါတယ္။ ျမန္မာျပည္တြင္းမွာ တရားဝင္ရပ္တည္ထူေထာင္ထားတဲ့ ပါတီတစ္ခုရဲ႕ ပါတီဝင္ ဥကၠဌ တစ္ဦးအေနနဲ႕ သူလုပ္ေဆာင္သင့္တာက ကြဲျပားတဲ့ ဘာသာေရးေတြအခ်င္းခ်င္းၾကားမွာ ဘာသာတစ္ခုခ်င္းစီရဲ႕ ဘံုတူညီမႈေတြနဲ႕ ခ်စ္ခင္ေလးစားမႈေတြနဲ႕ ျပည္သူလူထုကို အေကာင္းဘက္ ေမတၱာအျပန္အလွန္ထားမယ့္ဘက္ကို စည္းရံုးေခၚေဆာင္ရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ လက္ေတြ႕မွာေတာ့ သူဟာ အစၥလာမ့္ဘာသာေရး က်မ္းစာမ်ားကို လိုသလိုျဖတ္ထုတ္ဆြဲယူျခင္းျပဳ (Out of Context) ထုတ္ႏႈတ္ယူျပီး အစၥလာမ္သာသနာဟာ အၾကမ္းဖက္သာသနာျဖစ္ေၾကာင္း၊ ကိုရ္အာန္က်မ္းစာဟာလည္း အၾကမ္းဖက္မႈအားေပးေၾကာင္း၊ အစၥလာမ္သာသနာဝင္အားလံုးဟာ အၾကမ္းဖက္သူမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း စသျဖင့္ ရိုးသားမႈမရွိဘဲ လိမ္လည္ဝါဒျဖန္႕ေဝကာ အစြန္းေရာက္အျမင္တူသူမ်ားကို သူ႕ဘက္ေတာ္သားမ်ားအျဖစ္ စည္းရံုးသိမ္းသြင္းေနပါတယ္။

စစ္မွန္သည့္ အစၥလာမ္သာသနာအရ အစၥလာမ္ဘာသာဟာ လူသားအခ်င္းခ်င္းစာနာေထာက္ထားမႈနဲ႕ လူသားတစ္ဦးတစ္ေယာက္ရဲ႕ လြတ္လပ္မႈကို အသိအမွတ္ျပဳပါတယ္။ လူသားတစ္ဦးတစ္ေယာက္ဟာ မိမိေရြးခ်ယ္မႈနဲ႕ ဘာသာသာသနာကို ကိုးကြယ္ပိုင္ခြင့္ရွိပါတယ္။ "ဘာသာေရးတြင္ အတင္းအက်ပ္ျပဳမႈမရွိ" ဟု ကိုရ္အာန္က်မ္းစာ အခန္းၾကီး ( ၂ ) အခန္းငယ္ ( ၂၅၇ ) မွာ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ ဒါ့အျပင္အစၥလာမ္သာသနာရဲ႕ သင္ျပမႈေတြထဲမွာ လူသားတစ္ဦးတစ္ေယာက္ဟာ မိမိႏွင့္ ဘဝတူလူသားအခ်င္းခ်င္းၾကားမွာ ျငိမ္းခ်မ္းစြာ ေနထိုင္ႏိုင္ျခင္းမရွိသမွ်ကာလပတ္လံုး ဘုရားသခင္နဲ႕လည္း ျငိမ္းခ်မ္းစြာအတူေနထိုင္ႏိုင္မွာ မဟုတ္တဲ့အေၾကာင္း သြန္သင္ျပခ်က္ပါရွိပါတယ္။ ျမန္မာျပည္တစ္လႊားက အစၥလာမ္သာသနာဝင္ေတြမွာ ျငိမ္းေအးခ်မ္းျမသူေတြအေျမာက္အမ်ားရွိၾကပါတယ္။ မိထၳိလာ၊ ဥကၠံ စတဲ့အေရးအခင္းေတြမွာ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ေတြကို သတ္ျဖတ္ၾကတဲ့ အနည္းငယ္ေသာ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြနဲ႕ ရဟန္းအခ်ိဳ႕ဟာ စစ္မွန္တဲ့ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြမဟုတ္သလို႕ ကမၻာမွာ ရံဖန္ရံခါေတြ႕ျမင္ၾကရတဲ့ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္အမည္ခံအခ်ိဳ႕ရဲ႕ ၾကမ္းၾကဳတ္တဲ့လုပ္ရပ္ေတြဟာလည္း အစစ္အမွန္ အစၥလာမ္သာသနာရဲ႕ လုပ္ရပ္မဟုတ္ပါဘူး။ ကိုရ္အာန္က်မ္းစာကလည္း မည့္သည့္အၾကမ္းဖက္မႈမ်ိဳးကိုမဆို ရႈံ႕ခ်ေၾကာင္းလည္း သိေစအပ္ပါတယ္။ " အစၥလာမ္သာသနာဟာ အျပစ္ကင္းမဲ့သူမ်ား ရန္လိုမွုမရွိသူမ်ားကို သတ္ျဖတ္ျခင္းမွ တင္းက်ပ္စြာတားျမစ္ထားပါတယ္။ ေထာင္ထားျခားနား ရန္လိုသူမ်ားမွ တပါး အျခားသူမ်ားအား ၾကမ္းတမ္းစြာ ဆက္ဆံျခင္းမျပဳရေခ်။ " ဟု ကိုရ္အာန္က်မ္းစာ အခန္းႀကီး ( ၂ ) အခန္းငယ္  (၁၉၄ ) မွာေဖာ္ျပထားပါတယ္။  ဒါ့အျပင္ အၾကမ္းဖက္အျပဳအမူမ်ိဳးေတြက်ဴးလြန္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ အျပစ္မဲ့ လူသားေတြသတ္ျဖတ္ျခင္းခံရတဲ့အခါမွာ ကိုရ္အာန္က်မ္းစာက မိန႔္ၾကားတာက ...

"ေျမျပင္ေပၚတြင္ ခိုးဆိုးလုယက္၍ မတည္ၿငိမ္မွုကိုဖန္တီးၿပီး မေကာင္းမွုက်ဴးလြန္ကာ သြားလာေနသူမဟုတ္က မည္သူမဆို လူတစ္ဦးအား သတ္ျဖတ္သည္ရွိေသာ္ ထိုသူသည္ လူသားထုတစ္ရပ္လုံးအား သတ္ျဖတ္သူမည္၏။"  လို ကိုရ္အာန္က်မ္းစာ အခန္းႀကီး (၅) အခန္းငယ္ (၃၃) မွာ ထာဝရဘုရားရွင္က မိန္႕ၾကားထားပါတယ္။ဆိုလိုသည္မွာ အေၾကာင္းတစ္စုံတစ္ရာ မရွိဘဲ လူတစ္ဦးအား သတ္ျဖတ္ေသာ္ ထာဝရဘုရားသခင္၏ အျမင္တြင္ လူသားထုတစ္ရပ္လုံးအား သတ္ျဖတ္သကဲ့သို႔ပင္ ျဖစ္ေပသည္။ ဒီမုကၡပတ္ေတာ္ေတြအရ အစၥလာမ္သာသနာမွာ အေၾကာင္းအရင္းမရွိဘဲ အျခားသူတစ္ဦးတစ္ေယာက္အား သတ္ျဖတ္ျခင္းမွာ မည္မၽွအျပစ္ႀကီးသည္ကို သိရွိနီုင္ပါသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ အစၥလာမ့္သြန္သင္ခ်က္မ်ားမွာ ျငိမ္းခ်မ္းမႈသာျဖစ္ျပီး အစၥလာမ္ဆိုသည့္ ေဝါဟာရသည္ပင္ " ျငိမ္းခ်မ္းျခင္းႏွင့္ ျငိမ္ဝပ္ျခင္း" ဟု အဓိပၸာယ္ရေပသည္။

ယခုေဆာင္းပါးမွာ ကြ်န္ေတာ္အေနနဲ႕ ထပ္ျပီး ရွင္းလင္းလိုတာတစ္ခုက မတူကြဲျပားျခင္းႏွင့္ ျငိမ္းခ်မ္းေရးပါတီ ဥကၠဌ ဦးေနမ်ိဳးေဝဆိုသူရဲ႕ ကိုရ္အာန္က်မ္းစာမွ လိုသလို ျဖတ္ထုတ္ ဆြဲယူမႈေတြကိုပဲျဖစ္ပါတယ္။  ဦးေနမ်ိဳးေဝအား ထပ္ဆင့္ခ်ီးက်ဴးေထာက္ခံကာ ေရးသားထားေသာ သီရိလကၤာႏိုင္ငံတြင္ ပညာေတာ္သင္ေနေသာ ဓမၼဝီရ အရွင္ေတဇနိယရဲ႕(http://www.ashintejaniya.com/) ေရးသားခ်က္ေတြကိုလည္းရွင္းလင္းသြားပါမယ္။ ကြ်န္ေတာ္ရွင္းလင္းရတဲ့ လိုရင္းအခ်က္ကေတာ့ အစၥလာမ္သာသနာကို ယဥ္ယဥ္ေက်းေက်း အဆင့္တန္းရွိရွိ  ေျခေျချမစ္ျမစ္မဟုတ္ဘဲ လိုသလိုဆြဲထုတ္ေဝဖန္ေနတဲ့ ဦးေနမ်ိဳးေဝနဲ႕ သူကိုအားေပးေထာက္ခံတဲ့ သေဘာထားအျမင္ကို သေဘာမက်လို႕ပဲျဖစ္ပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္အေနနဲ႕ လူအမ်ားကိုးကြယ္ေနေသာ မည္သည့္ဘာသာ၊ သာသနာကိုမွ ေဝဖန္ပုတ္ခတ္မႈ ျပဳလိုျခင္းမရွိေၾကာင္းႏွင့္ အျခားသူမ်ား၏ ဘာသာသာသနာမ်ားအေပၚ ေဝဖန္ပုတ္ခတ္မႈမ်ားကိုလည္း အလွ်ဥ္းလက္ခံလုိျခင္းမရွိေၾကာင္း ၾကိဳတင္ အထူးသတိေပးပါရေစ။ သုိ႕ေသာ္ အရွင္ေတဇနိယကမူ စိုက္ယဒ္ ဟာဂ်ီေဘလားႏူးရ္အား ျပန္လည္ေျဖရွင္းခ်က္ထုတ္ကာ အစၥလာမ္သာသနာဝင္မ်ားအား မိမိတို႕သာသနာကို ျပန္လည္ဆန္းစစ္ေစလိုေၾကာင္းႏွင့္ ဗုဒၶသာသနာတြင္ သဂၤါယနာတင္ျခင္းႏွင့္ ဆက္လွ်ဥ္း၍ ျမတ္ဗုဒၶေဟာၾကားသည့္အတိုင္းျဖစ္ရေအာင္ ၆ ၾကိမ္သဂၤါယနာအားျဖင့္ အဆင့္ဆင့္ပယ္ဖ်က္၊ ျဖည့္စြက္ ျပင္ဆင္ရျခင္းမရွိေၾကာင္း အကယ္၍ တင္ျပေသာအခ်က္အလက္အားမွားယြင္းေၾကာင္းတင္ျပေျပာဆိုႏိုင္ပါက အစၥလာမ္ဘာသာေကာင္းသည္ မေကာင္းသည္ကို မစဥ္းစားဘဲ အစၥလာမ္ဘာသာထဲသို႕ ဦးဇင္းကိုယ္တိုင္ ဝင္ေရာက္ပါမည္ဟု ကတိကဝတ္ေပးထားပါသည္။ ထိုအတြက္ ရွင္းလင္းစရာ အေျမာက္အမ်ားရွိေသာ္လည္း အဓိကက်သည့္ အခ်က္ႏွစ္ခ်က္ကို ရွင္းလင္းပါမည္။ သာသနာေရးႏွင့္ စပ္လွ်ဥ္းသည္ျဖစ္၍ ရွင္းလင္းရာတြင္ ေထရဝါဒသာသနာထဲမွ သီရိလကၤာ ဘုန္းေတာ္ၾကီးျဖစ္သူ ေဒါက္တာ ဝါလ္ပိုလာ ရာဟုလာကဲ့သို႕ေသာ အထင္ကရဘုန္းေတာ္ၾကီးမ်ား၏ စာေပမ်ားႏွင့္ အျခားထင္ရွားေသာ ဗုဒၶသာသနာဆိုင္ရာ သမိုင္းပညာရွင္မ်ားျဖစ္သည့္ လန္ဒန္ပါဠိစာေပအသင္း၏ ပါဠိပါေမာကၡျဖစ္သူ မစၥ ရိုင္းစ္ ေဒးဗစ္ (Mrs Rhys David) စေသာ ပညာရွင္မ်ားႏွင့္ အျခား သုေတသနစာတမ္း၊ ခိုင္မာေသာ အကိုးအကားမ်ားအားျဖင့္သာ ဗမာဘာသာႏွင့္ အဂၤလိပ္ဘာသာစာေပမ်ားမွ ေကာက္ႏႈတ္ေရးသားတင္ျပပါမည္။

ပထမအခ်က္မွာ စိုက္ယဒ္ဟာဂ်ီေဘလားႏူးရ္ေမးေသာ အခ်က္ျဖစ္ပါသည္။ ပိဋကတ္က်မ္းေတာ္မ်ားကို သီရိလကၤာ (သီဟိုဠ္) တြင္ သကၠတဘာသာအားျဖင့္ရွိသည္ဟု ထင္ျမင္ယူဆေနျခင္းျဖစ္ပါသည္။ သီရိလကၤာေန အရွင္ေတဇနိယအေနျဖင့္ သီရိလကၤာတြင္ ပိဋကတ္ေတာ္မ်ား သကၠတဘာသာျဖင့္မရွိဘဲ ပါဠိဘာသာျဖင့္သာရွိေၾကာင္း ျပန္လည္ရွင္းလင္းခ်က္ထုတ္ထားပါသည္။ အမွန္တကယ္အားျဖင့္ ထိုင္း၊ကေမၺာဒီးယား၊လာအို၊ျမန္မာ၊သီရိလကၤာ စေသာေထရဝါဒ ႏိုင္ငံမ်ားတြင္ ပိဋကတ္ေတာ္မ်ား ပါဠိဘာသာျဖင့္သာေတြ႕ရျပီး၊ မဟာယနဗုဒၶဘာသာကိုးကြယ္ေသာ  ကိုရီးယား၊ တရုတ္၊ ဂ်ပန္၊ တိဗက္၊  နီေပါ၊ ဘူတန္ စသည္တို႕တြင္သာ ပိဋကတ္ေတာ္မ်ားကို သကၠတၱ ဘာသာစကားအားျဖင့္ေတြ႕ရပါသည္။ အခ်ိဳးအစားအရ မဟာယန ဗုဒၶဘာသာဝင္အေရအတြက္က ပိုမ်ားသည္။ မဟာယနအလိုအရ ျမတ္ဗုဒၶသည္ ထာဝရဘုရားရွင္၏ အဝတာရ ကိုယ္ပြားေတာ္အျဖစ္ ေလာကတြင္ တရားေဟာၾကားျခင္းျဖစ္၍ ေထရဝါဒႏွင့္ ကြဲျပားကာ ေထရဝါဒ ပိဋကတ္ကို လက္မခံဘဲ မိမိတို႕ဘာသာ စင္ျပိဳင္သဂၤါယနာတင္ထားေသာ သကၠတၱဘာသာႏွင့္ တရုတ္၊တိဗက္စေသာ အျခားဘာသာ ပိဋကတ္က်မ္းမ်ားရွိသည္။ ဤေနရာတြင္ ေထရဝါဒ ပိဋကတ္ေတာ္မ်ားသည္ ပါဠိဘာသာျဖင့္မရွိခင္က သကၠတၱဘာသာစကားအားျဖင့္မဟုတ္ဘဲ သီဟုိဠ္ဘာသာ (သို႕) သီရိလကၤာ ဘာသာျဖင့္ ဦးစြာပထမ အျပည့္အစံုစာျဖင့္ ေရးသားမွတ္တမ္းတင္ျခင္းခံခဲ့ရေၾကာင္းကို ေဖာ္ျပလိုပါသည္။ ထိုေရးသားမွတ္တမ္းတင္ျခင္းကို တတိယ သဂၤါယနာအျပီး ႏွစ္ေပါင္းႏွစ္ရာအၾကာ ျမတ္ဗုဒၶပိရိနိဗၺာန္ျပဳျပီး ႏွစ္ေပါင္း ၄၅ဝ အၾကာ ဘီစီ ၄၃ ခုႏွစ္မွာျပဳလုပ္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ယင္းအခ်က္ကို ဗုဒၶဘာသာသာမန္လူထုအတြင္းအသိနည္းလွေသာ္လည္း ေဒါက္တာ ဝါလ္ပိုလာ ရာဟုလာကဲ့သို႕ေသာ အထင္ကရဗုဒၶဘာသာရဟန္းေတာ္မ်ားႏွင့္ သမိုင္းပညာရွင္မ်ားလည္း လက္ခံၾကပါသည္။ ယင္းအခ်က္အျပည့္အစံုကို ဒုတိယအခ်က္အျဖစ္ သဂၤါယနာကိစၥ (သဂၤါယနာတင္ပံု)ႏွင့္ တြဲလွ်က္ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။

ဒုတိယအခ်က္မွာ သဂၤါယနာႏွင့္သက္ဆိုင္ပါသည္။ ဦးစြာ သဂၤါယနာ၏ မူရင္းအဓိပၸာယ္ကို ရွင္းလင္းျပပါမည္။ သဂၤါယနာဆိုသည္မွာ အမ်ားသေဘာတူ အတည္ျပဳျခင္းအားျဖင့္ စုေပါင္းရြတ္ဆိုျခင္း(ရြတ္ဆိုျခင္းကို သတိျပဳေစလို) ကို သဂၤါယနာတင္သည္ဟု အဓိပၸာယ္ဖြင့္ပါသည္။ ယင္းတြင္ ကြဲလြဲလွ်က္ရွိေသာတရားေတာ္မ်ားကို ျမတ္ဗုဒၶေဟာၾကားခဲ့သည့္အတိုင္းျဖစ္ရေအာင္ ျပင္ဆင္ျခင္း၊ ပယ္ႏႈတ္ျခင္း၊ ျဖည့္စြက္ျခင္းမ်ားအျပင့္ အျခားဘာသာစကားတစ္ခုမွ တစ္ခုသို႕ျပန္ဆိုျခင္း အဆင့္ဆင့္ရွိခဲ့ပါသည္။ ဤအေၾကာင္းအရပ္မ်ားကို ထင္ရွားေသာ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာရဟန္းေတာ္မ်ားႏွင့္ သမိုင္းပညာရွင္မ်ား၏ စာအုပ္စာတန္းမ်ားမွ အက်ဥ္းေကာက္ႏႈတ္တင္ျပပါမည္။

ပထမသဂၤါယနာ

ပထမ သဂၤါယနာတင္ပြဲကို ျမတ္ဗုဒၶပရိနိဗၺာန္ျပဳျပီး ဘီစီ ၅၄၃-၅၄၂ မွာ မာဂဓတိုင္းရဲ႕ ျမိဳ႕ေတာ္ ရာဇျဂိဳဟ္မွာ က်င္းပခဲ့တာပါ။ သဂၤါယနာတင္ရတဲ့အေၾကာင္းအရင္းကေတာ့ သံဃာထဲကို ေနာက္က်မွ ဝင္ေရာက္လာတဲ့ သုဘဒၵါဆိုသူ ရဟန္းဟာ ျမတ္ဗုဒၶပရိနိဗၺာန္ျပဳသြားတဲ့အခါ ဝမ္းနည္းငိုေၾကြးေနေသာ ရဟန္းတို႕ကိုၾကည့္လွ်က္ ျမတ္ဗုဒၶမရွိေတာ့တဲ့အတြက္ မိမိတို႕ကိုယ္တိုင္ဆရာျဖစ္၍ ခ်ဳပ္ခ်ယ္မည့္သူမရွိေတာ့ေသာေၾကာင့္ ဝမ္းနည္းမည့္အစား ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းက သာျပီးေကာင္းတယ္လို႕ဆိုလာပါတယ္။ ဒီအခ်ိန္မွာ တျခားရဟန္းေတာ္ေတြက သုဘဒၵါကဲ့သို႕ တပါးသူေတြ လမ္းလြဲေရာက္သြားမွာစိုးရိမ္တဲ့အတြက္ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ မူလသြန္သင္ခ်က္ေတြကို ထိန္းသိမ္းစုစည္းမယ့္ ညီလာခံတစ္ခုလုပ္ၾကဖို႕ေတာင္းဆိုခဲ့ၾကရာက အစျပဳပါတယ္။ ျမတ္ဗုဒၶက သူကြယ္လြန္ခါနီးမွာ " အခ်င္းတို႕ တစ္ပါးသူကို မၾကည့္ၾကႏွင့္ အသင္တို႕ရဲ႕ လြတ္ေျမာက္ျခင္းဟာ မည္သူတစ္စံုတစ္ဦးေပၚမွာမွမတည္။ မိမိအတြင္းကိုသာ ၾကည့္ၾကေလာ။ ဓမၼကို အားကိုးရားျပဳ၍ ေနထိုင္ၾကေလာ" ဟုမိန္႕ၾကားခံပါသည္။ (မဟာပရိနိဗၺာနသုတ္။)

မာဂဓျပည့္ရွင္ အဇာတသတ္ရဲ႕ ကမၼကထျပဳမႈနဲ႕ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ ထိပ္တန္းသာဝကၾကီးျဖစ္သူ ရွင္မဟာ ကႆပ တို႕ဦးေဆာင္ျပီး ရဟန္း(ဘိကၡဳ)သံဃာ (၅ဝဝ) ပါဝင္လွ်က္ ပထမသဂၤါယနာကို က်င္းပခဲ့ပါတယ္။ ေဒသနာေတြကို ျမတ္ဗုဒၶအပါးမွား အျမဲခစားေနတဲ့ တပည့္သာဝကျဖစ္သူ အရွင္ အာနႏၵာက တင္ျပေပးခဲ့ျပီး အဲ့ဒါေတြကို ပိဋကတ္သံုးပံုမွာ သုတၱန္ေဒသနာအျဖစ္ထားရွိပါတယ္။ ေနာက္တပည့္တစ္ဦးျဖစ္တဲ့ ရွင္ဥပါလိက အစည္းအရံုးဆိုင္ရာ ဗုဒၶရဲ႕သြန္သင္ခ်က္မ်ားကို တင္ျပခဲ့ျပီး အဲ့ဒါေတြကိုေတာ့ ဝိနည္း (ဝိနယ) အျဖစ္ထားရွိပါတယ္။ ပိဋကတ္သံုးပံုရဲ႕ တတိယအပိုင္းျဖစ္တဲ့ အဘိဓမၼာကို ရွင္မဟာ ကႆပက ဆင့္ျပန္တယ္လို႕ သိၾကေပမယ့္ ပထမနဲ႕ ဒုတိယ သဂၤါယနာႏွစ္ခုရဲ႕ သမိုင္းအရ ရွင္မဟာ ကႆပဟာ ပထမနဲ႕ ဒုတိယ သဂၤါယနာေတြမွာ မည္သည့္ဗုဒၶေဒသနာေတြကိုမွ ဆင့္ျပန္တယ္လို႕ ေဖာ္ျပထားျခင္းမရွိပါဘူး။

ပထမသဂၤါယနာဟာ ခုႏွစ္လၾကာျမင့္ခဲ့ျပီး ပိဋကတ္သံုးပံုရဲ႕ ပထမႏွစ္ပိုင္းျဖစ္တဲ့ သုတၱန္နဲ႕ ဝိနည္းတို႕ စတင္အေျခတည္ပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ အထူးအေရးတၾကီး ေဖာ္ျပလိုတာက သဂၤါယနာတင္ေဆာင္ရြက္ၾကတဲ့အခါမွာ မည္သည့္စကားလံုးတစ္လံုးကိုမွ် ေပထက္အကၡရာတင္ထားျခင္းမရွိပါဘူး။ ရဟန္းေတြသာ ႏႈတ္ငံုေဆာင္ဖို႕ တာဝန္တင္ရွိပါတယ္။ ဒါကို ဗုဒၶဘာသာ သုေတသီေတြပါ သေဘာတူလက္ခံၾကပါတယ္။ ႏႈတ္တိုက္သက္သက္သာျဖစ္ျပီး ေရးသားကမၺည္းတင္တဲ့အပိုင္းမပါပါဘူး။

ဒုတိယသဂၤါယနာ

ပထမသဂၤါယနာအျပီး ေနာက္ထပ္ႏွစ္တရာအၾကာ ဘီစီ ၄၄၃-၄၄၂ ခု ပါဋလိပုတ္ျမိဳ႕ရဲ႕ ေျမာက္ဘက္ ၂၇ မိုင္အကြာက ေဝသာလီျပည္မွာ မာဂဓျပည့္ရွင္ ကာလာေသာကရဲ႕ ကမၼကထျပဳခ်က္နဲ႕ ဒုတိယသဂၤါယနာကို က်င္းပခဲ့ပါတယ္။ သဂၤါယနာတင္ရတာဟာ ကြဲျပားမႈေတြေပၚထြက္လာတဲ့အတြက္ ဒီကြဲျပားမႈေတြကေန အမ်ားသေဘာတူညီတဲ့ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ေဒသနာကို အာဂံုေဆာင္ထားတဲ့ ရဟန္းေတာ္ေတြကတစ္ဆင့္ ျပန္လည္စုစည္း ညႈိႏႈိင္းယူရတာျဖစ္ပါတယ္။ ရဟန္း(ဘိကၡဳ)သံဃာေပါင္း ၇ဝဝ ေက်ာ္ တက္ေရာက္ခဲ့ျပီး ရွင္မဟာ ယႆက အၾကီးအမွူးအျဖစ္ေဆာင္ရြက္ခဲ့ပါတယ္။

ပထမသဂၤါယနာအျပီးယင္း၏ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို သေဘာမတူေသာရဟန္းမ်ားက ဝိနည္းကို မိမိတို႕အလိုက်ျပဳျပင္၍ ဝတၳဳဆယ္ပါး (ဒႆဝတၳဳ) ကို က်င့္ၾကပါတယ္။ ဒီရဟန္းေတာ္ေတြကိုေတာ့ မဟာသံဃိကလို႕ေခၚပါတယ္။ ဂုိဏ္းအမည္ကိုေတာ့ မဟာသဂႋတီဂုိဏ္း သို႕ မဟာသံဃိကဂိုဏ္းလို႕ေခၚၾကပါတယ္။ ဘီစီ ၃-၄ ရာစုမွာေတာ့ မဟာသံဃိကေတြက ျသဇာအာဏာ ၾကီးထြားလာခဲ့တာေၾကာင့္ သံဃာထုအၾကားမွာ အထင္အရွားကြဲလြဲမႈေတြေပၚေပါက္ခဲ့ရတယ္။ ဒါေၾကာင့္မူလပင္မဂုိဏ္း(ေနာင္ေထရဝါဒဂိုဏ္းကြဲတစ္ခုေပၚထြက္လာမည့္ဂိုဏ္း) က ရဟန္းေတြဟာ အခ်င္းခ်င္းတိုင္ပင္ႏွီးေႏွာၾကျပီး ဒုတိယသဂၤါယနာကို က်င္းပခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။  မဟာသံဃိကရဟန္းေတာ္ေတြဟာလည္း သင့္တင့္တဲ့အေရအတြက္ရွိတာေၾကာင့္ ေကာသမၺီျပည္နယ္မွာ စင္ျပိဳင္(ပထမ) သဂၤါယနာတင္ျခင္းကို ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ 

ဒီကြဲလြဲမႈေတြေၾကာင့္ ဒုတိယသဂၤါယနာမွာ သုတၱန္နဲ႕ ဝိနည္းတို႕ကို အျပန္အလွန္ ဆန္းစစ္မြမ္းမံဖို႕ အေျခအတင္ေဆြးေနြးဆံုးျဖတ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒီအၾကိမ္မွာလည္း ပထမသဂၤါယနာနည္းတူ ႏႈတ္တိုက္ ရြတ္ဆိုခဲ့ျခင္းသာျဖစ္ျပီး ဝိနယနဲ႕ သုတၱန္ပါဠိေတာ္ရဲ႕ မည့္သည့္အစိတ္အပိုင္းကိုမွ် ေရးသားမွတ္တမ္းတင္ခဲ့ျခင္းမရွိပါ။

တတိယသဂၤါယနာ

ဘီစီ ၂၆၉ ခုႏွစ္မွာ ျဗဟၼဏဘာသာကို ကိုးကြယ္တဲ့ ေမာရိယျပည့္ရွင္ ဗိႏၵဳသာရရဲ႕ သားျဖစ္သူ အေသာက နန္းတက္လာခဲ့ပါတယ္။ဘုရင္ျဖစ္ျပီး ႏွစ္အတန္ၾကာမွာပဲ ဗုဒၶဘာသာကို အတိအလင္းခံယူခဲ့ပါတယ္။ သာသနာျဖန္႕ခ်ီေရးအတြက္လည္း အစြမ္းကုန္ၾကိဳးပမ္းခဲ့ပါတယ္။ ဒီအခ်ိန္မွာ မူလပင္မဂုိဏ္း( ေနာင္ေထရဝါဒေပၚထြက္လာမည့္ဂိုဏ္း) မွလည္း ဂိုဏ္းကြဲမ်ား ဆက္ကာဆက္ကာ ကြဲသြားရာ " သဗၺတၳိဝါဒ၊ ဓမၼဂုတၱိက၊ ကႆမိက၊ သုတၱႏၱိကဝါဒ " စသည္အားျဖင့္ (၁၁) ဂိုဏ္းအထိကြဲသြားျပီး မဟာသံဃိက ဂုိဏ္းကြဲမ်ားပါထည့္ေပၚင္းလွ်င္ (၁၈) ဂိုဏ္းခန္႕ေတြ႕ရပါတယ္။ အျခားဂိုဏ္းကြဲငယ္အမ်ားအျပားလည္းရွိေၾကာင္း ကထာဝတၳဳ အဌကထာတြင္ ဖတ္ရႈႏိုင္ပါတယ္။

အေသာကမင္းၾကီးကမၼကထျပဳလွ်က္ ဒီဂိုဏ္းကြဲေတြကို ျပန္လည္စည္းလံုးညီညြတ္သြားေစဖို႕အတြက္ ဂိုဏ္းအားလံုးမွ ရဟန္းေတာ္မ်ားကို ပင့္ဖိတ္ျပီး ဘီစီ ၂၄၇-၂၅ဝ ခုႏွစ္ ပါဋလိပုတ္ျပည္မွာ ရွင္မဟာ ေမာဂၢလိပုတၱတိႆ မေထရ္ဦးေဆာင္ကာ တတိယ သဂၤါယနာတင္ျခင္းကိုျပဳလုပ္ခဲ့ပါတယ္။ အဘိဓမၼာက်မ္း၌ အက်ံဳးဝင္ေသာ ကထာဝတၳဳကို ရွင္မဟာေမာဂၢလိပုတၱ တိႆမေထရ္ပင္ျပဳစုခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။(ပိဋကတ္ေတာ္သို႕ ျဖည့္စြက္ခ်က္။) ဒီသဂၤါယနာတင္ပြဲကို ပါဋလိပုတ္စည္းေဝးပြဲလို႕လည္း လူသိမ်ားပါတယ္။ ပါဋလိပုတ္စည္းေဝးပြဲမွာ ရဟန္းေတာ္ေပါင္း ေျခာက္ေသာင္းခန္႕ကို အက်င့္ပ်က္ရဟန္းေတြအျဖစ္ သံဃာထဲက ၾကဥ္ခဲ့ၾကျပီး မိစၦာဒိဌိမ်ားအျဖစ္သတ္မွတ္ခဲ့ပါတယ္။ ဤတတိယသဂၤါယနာတြင္လည္း အားလံုးေသာအေၾကာင္းအရာမ်ားကို ႏႈတ္တိုက္သာက်က္မွတ္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ျပီး ေရးသားမွတ္တမ္းတင္ခဲ့ျခင္း မရွိပါဘူး။ အခ်ိဳ႕သုေတသီေတြက တတိယသဂၤါယနာမွာ ေပထက္အကၡရာတင္တယ္ ေအာင့္ေမ့ၾကပါတယ္။ အေၾကာင္းျပခ်က္တစ္ခုက အာေသာကေက်ာက္စာအခ်ိဳ႕ကို အေထာက္ျပၾကတယ္။ တကယ္ေတာ့ အေသာက ေက်ာက္စာေတြက သဂၤါယနာမတင္ခင္က အခ်ိဳ႕အစိတ္အပိုင္းေလာက္သာ ေရးထိုးထားျပီး ေနရာေဒသတစ္ခ်ိဳ႕မွာ စိုက္ထူခဲ့တာပါ။ တတိယသဂၤါယနာတင္တဲ့အေၾကာင္း အေသာကေက်ာက္စာမ်ား၌ မေတြ႕ရပါ။ ေနာက္အေၾကာင္းျပခ်က္တစ္ခုက အေသာကရဲ႕ သားေတာ္ ရွင္မဟိႏၵ ပိဋကတ္သံုးပံုေပမူနဲ႕ သီဟုိဠ္ကို သာသနာျပဳဖို႕သြားခဲ့တယ္လိုဆိုၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေပမူေတြယူသြားတယ္ဆိုတဲ့ အခ်က္အတြက္ ဗုဒၶဘာသာစာေပနဲ႕ သမိုင္းအေထာက္အထားမေတြ႕ရပါ။

စတုထၳသဂၤါယနာ

ပိဋကတ္သံုးပံုကို မည္သည့္အခ်ိန္မွာ အျပည့္အစံုေရးသားမွတ္တမ္းတင္ခဲ့ပါသလဲ။ ခိုင္မာတည္တံ့တဲ့ အေထာက္အထားရႈေထာင့္အရ ပိဋကတ္သံုးပံုအျပည့္အစံုကို ျမတ္ဗုဒၶပြင့္ေတာ္မူခဲ့တဲ့ အိႏၵိယမွာ မဟုတ္ဘဲ သီဟိုဠ္ (သီရိလကၤာ) မွာ ပထမဆံုးအၾကိမ္ စာျဖင့္ေရးသားမွတ္တမ္းတင္ခဲ့ပါတယ္။ ျမတ္ဗုဒၶပရိနိဗၺာန္ျပဳအျပီး ႏွစ္ေပါင္း (၄၅ဝ) အၾကာ ဘီစီ ၄၃ ခုႏွစ္မွာ မွတ္တမ္းတင္ေရးသားတဲ့ ပိဋကတ္သံုးပံုရဲ႕ ပထမဆံုးမူဟာ ပါဠိဘာသာနဲ႕ေရးသားထားတာမဟုတ္ျပန္ပါဘူး၊ သီဟုိဠ္ဘာသာနဲ႕ေရးသားခဲ့တာပါ။ 

အေသာကမင္းရဲ႕သားေတာ္ ရွင္မဟိႏၵနဲ႕ ေဆြရင္းမ်ိဳးရင္းႏွစ္ဦးရယ္ ပညာေက်ာ္ သံဃာေလးပါးတို႕ဟာ သီဟုိဠ္ကို သာသနာျပဳၾကြသြားခဲ့ပါတယ္။ ဒီသံဃာေတာ္ေတြက သီဟုိရဟန္းေတာ္ေတြကို ပိဋကတ္ေတာ္ေတြ ႏႈတ္တိုက္ခ်ေပးအာဂံုေဆာင္ေစခဲ့ပါတယ္။ ခုလိုလုပ္ကိုင္နည္းမ်ားအရ သီဟိုဠ္မွာလည္း ပိဋကတ္သံုးပံုကို မ်ိဳးဆက္တစ္ဆက္မွတစ္ဆက္ အာဂံုေဆာင္နည္းနဲ႕သာ လက္ဆင့္ကမ္းခဲ့ၾကတာပါ။ ဘီစီ (၄၃) ခုႏွစ္မွာ ဗုဒၶဘာသာကို ေျမွာက္စားခဲ့တဲ့ သီဟုိဠ္ဘုရင္ေတြ နန္းက်သြားျပီး တမီလ္ဘုရင္ေတြ နန္းတက္လာခဲ့ပါတယ္။ ဒီဘုရင္ေတြဟာ ဗုဒၶဘာသာကို စိတ္မဝင္စားခဲ့ပါဘူး။

ျပည္တြင္းႏိုင္ငံေရးမၿငိမ္မသက္ျခင္းနဲ႔ ဗုဒၶဘာသာကို ဘုရင္မင္းတရားေတြဘက္က ေထာက္ခံမႈမရွိခဲ့ေတာ့တာေၾကာင့္လည္း မဟာေထရ္မ်ားလို႔ ထင္ရွားတဲ့ ဗုဒၶဘာသာပညာရွိႀကီးမ်ားက ပိဋကတ္သံုးပံုကို ေရးသားမွတ္တမ္းတင္ျခင္းျဖင့္ ထိန္းသိမ္းရန္ နည္းလမ္းရွာႀကံလာခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အာဂံုရ ရဟန္းေတာ္မ်ား(ဘိကၡဳမ်ား) ရဲ႕အကူအညီနဲ႔ ပိဋကတ္သံုးပံုကို ပါဠိဘာသာကေန သီဟိုဠ္ဘာသာစကားနဲ႔ဘာသာျပန္ဆိုခဲ့ၾကပါတယ္။ “သီဟိုဠ္တြင္ ဗုဒၶဘာသာသမိုင္း” (History of Buddhism in Ceylon by Walpola Rahula) ကို ေရးသားခဲ့တဲ့ ေဒါက္တာဝါလ္ပိုလာ ရာဟုလာက ေရွးေဟာင္း သီဟိုဠ္သမိုင္းက်မ္းမ်ားျဖစ္တဲ့ မဟာဝံသနဲ႔ ဒီပဝံသက်မ္းေတြကိုကိုးကားၿပီး သမိုင္းမွာပထမဆံုးအႀကိမ္ ပိဋကတ္သံုးပံုကို ေပထက္အကၡရာတင္ခဲ့ပံုနဲ႔ပတ္သက္လို႔ အခုလို ေရးသားသြားခဲ့ပါတယ္။

ဘီစီ ၄၃ ခုႏွစ္ကစလို႔ ၁၄ ႏွစ္အတြင္း အႏုရာဓျပည္မွာ တမီလ္ဘုရင္ ငါးပါးအုပ္စိုးသြားခဲ့ပါတယ္။ ဒီတုန္းက (စတုထၳသဂၤါယနာတင္မင္းလို႕ဆိုၾကတဲ့) ဘုရင္ဝဋၶဂါမဏိကိုယ္တိုင္ ေဝးလံတဲ့ေဒသ ေတာအုပ္တစ္ခုမွာ ပုန္းေအာင္းေနခဲ့ရပါတယ္။ မဟာေထရ္မ်ားနဲ႔ သီဟိုဠ္ေခါင္းေဆာင္ ေတြက ဗုဒၶဘာသာရဲ႕အနာဂတ္အေရးကအႏၲရာယ္ဆိုက္ေတာ့မွာကို ျမင္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ရပ္တည္ဖို႔ေတာင္အႏိုင္ႏိုင္ျဖစ္ေနခဲ့ၿပီ။ ေထာက္ခံမဲ့ သီဟိုဠ္ဘုရင္မ်ားလဲ မရွိေတာ့ဘူး။ ပိဋကတ္သံုးပံုကို အဆင့္ဆင့္ႏုတ္တိုက္နည္းနဲ႔ပဲ ေရွ႕ဆက္အာဂံုေဆာင္သြားဖို႔ဆိုတာက ရန္လိုေနတဲ့ဝန္းက်င္ႀကီးမွာ ဘယ္လိုမွမျဖစ္ႏုိင္ေတာ့ဘူး။ ဒီမေအးခ်မ္းတဲ့ အေျခအေနဆိုးႀကီးထဲမွာ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕သြန္သင္ခ်က္ေတြကို ထိန္းသိမ္းဖို႔က ေဒသနာေတြကို တန္ဖိုးထားတဲ့သံဃာတို႔ရဲ႕ အဓိကတာဝန္ျဖစ္ေနၿပီ။ ဒါေၾကာင့္ အျမင္က်ယ္လွတဲ့မဟာေထရ္ေတြက ေဒသခံအႀကီးအကဲတစ္ဦးရဲ႕ ကမၼကထျပဳမႈနဲ႔ မတလိရြာ အလုဝိဟာရမွာ ပိဋကတ္သံုးပံုအလံုးစံုကို ဋီကာဖြင့္ခ်က္နဲ႔ တစ္ပါတည္း သမိုင္းမွာ ပထမဆံုးအႀကိမ္အျဖစ္နဲ႔ ၾကာရွည္မပ်က္တည္ေနရေအာင္လို႔ ေပထက္အကၡရာ တင္ခဲ့ၾကပါတယ္။ (History of Buddhism by Walpola Rahula Page 81-82, Ananda W. P. Guruge Speech Delivered at Washington D.C on the Occassion of the 2600th Birthday of Buddhism -March 23 2012)။ သမိုင္းမွတ္တမ္းေတြအရ စတုတၳသဂၤါယနာတင္သူဟာ ဘုရင္ဝဋၶဂါမဏိမဟုတ္ဘဲ ဒီအမည္မေဖာ္ျပထားတဲ့ ေဒသခံအၾကီးအကဲသာျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ သီရိလကၤာမွာ ကပ္ေဘးဆိုက္ေနျပီး ဗုဒၶသာသနာဟာလည္း အင္မတန္မွ ဆိုးဆိုးရြားရြားဖ်က္စီးခံေနရတဲ့အခ်ိန္လည္းျဖစ္တယ္။ ဒါတင္မက ေဒါက္တာ ဝါလ္ပိုလာ ရာဟုလာက ဘီစီတတိယရာစုကတည္းကပိဋကတ္သံုးပံုထဲက တစ္စိတ္တစ္ေဒသရဲ႕ဋီကာဖြင့္ထားခ်က္က လက္ရွိက်မ္းပံုစံနဲ႔ေတာ့ ရွိေနေကာင္းရဲ႕လို႔ ဆိုခဲ့ေပမဲ့ ဘီစီပထမရာစုမတိုင္မီ ပိဋကတ္သံုးပံုအလံုးစံုကို ေပထက္အကၡရာ တင္မထားေသးဘူးဆိုၿပီး အခုလိုဝန္ခံထားခဲ့ပါတယ္။ “ပိဋကတ္သံုးပံုဋီကာက်မ္းမ်ား၏စာအုပ္ပံုစံမ်ားကို သီဟိုဠ္ကၽြန္းတြင္ဘီစီ ၃ ရာစုအတြင္း ဗုဒၶသာသနာကၽြမ္းဝင္ၿပီးေနာက္ပိုင္းမွသာ အသံုးျပဳလာတယ္လို႔ထင္ရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အခ်က္အလက္ေတြအရ ပိဋကတ္သံုးပံုသည္ပင္ ဘီစီ (၁) ရာစုအတြင္းမွသာ ေရးသားမွတ္တမ္းတင္ခဲ့ပါတယ္။” (History of Buddhism in Ceylon by Walpola Rahula Page 288)

သဂၤါယနာမ်ားကို ႏွစ္တစ္ရာသို႔မဟုတ္ ႏွစ္တစ္ရာ့ငါးဆယ္ၾကာအၿပီး တစ္ႀကိမ္က်စီက်င္းပခဲ့ရာမွာ ပိဋကတ္သံုးပံုကို ျပင္ဆင္တိုးတက္ေစျခင္းေတြ၊ ပယ္ဖ်က္ျခငး္ေတြနဲ႔ ထပ္မံျဖည္႔စြက္ျခင္းေတြ ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ အဲဒီလိုတိုးတက္ျဖစ္ထြန္းေစျခင္း၊ ပယ္ဖ်က္ျခင္းနဲ႔ ထပ္ေပါင္းျခင္းျဖစ္စဥ္မ်ားဟာ သမိုင္းမွာပိဋကတ္သံုးပံုကို ပထမဆံုးအႀကိမ္ေရးသားမွတ္တမ္းတင္တဲ့ ဘီစီ ၄၃ ထိတိုင္ေအာင္ပင္ျဖစ္ပါတယ္။

ပိဋကတ္သံုးပံုအေပၚ အသစ္အသစ္ေသာ ပံုမွန္ျပင္ဆင္တည္းျဖတ္မႈမ်ားကို ေနာက္ထပ္ ႏွစ္ေပါင္း ၅၀၀ ကာလအထိျပဳလုပ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ ေနာက္ထပ္သတိျပဳရမွာတစ္ခုကသီဟိုဠ္ ဘာသာစကားကေန ထပ္မံပါဠိဘာသာကိုျပန္ၿပီးဘာသာျပန္ခဲ့ၾကရတာပါ။ ဒီအတြက္ေၾကာင့္ ျမတ္ဗုဒၶပရိနိဗၺာန္ျပဳေတာ္မူၿပီး ႏွစ္ေပါင္း ၉၅၀ ၾကာတဲ့အခါက်မွပဲ ပိဋကတ္သံုးပံုက ပါဠိမူအျဖစ္နဲ႔ တည္ရွိလာခဲ့ရတာျဖစ္ပါတယ္။ ပထမဆံုး ပါဠိမူအျဖစ္ ရွိလာခဲ့ရပံုကလည္း စိတ္၀င္စားစရာ ေကာင္းလွပါတယ္။ အေသာကမင္းႀကီးရဲ႕ ႀကဳိးပမ္းခ်က္ေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာက သီဟိုဠ္ႏိုင္ငံနဲ႔ အနီးအနားေဒသေတြမွာ 

ျပန္႔ပြားသြားခဲ့ရ႐ံုသာမက အိႏိၵယႏိုင္ငံမွာပါ လူအေတာ္မ်ားမ်ားက လက္ခံယံုၾကည္လာခဲ့ရပါတယ္။ ဘုရင္မင္းတရားကိုမွီၿပီး ဒီဘာသာထဲ ၀င္လာခဲ့သူေတြထဲမွာ ျဗဟၼဏ၀ါဒရဲ႕ အရိပ္ေတြကထိုးၿပီးက်န္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအေၾကာင္းကပဲအိႏိၵယႏိုင္ငံမွာ ဗုဒၶဘာသာကြယ္ပရျခင္းရဲ႕ပင္မအခ်က္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အေသာကမင္းလြန္ၿပီး ႏွစ္ကာလၾကာလာတာနဲ႔အမွ်

ဗုဒၶဘာသာထဲမွာ ျဗဟၼဏ၀ါဒရဲ႕အယူဓေလ့ေတြတစ္စတစ စတင္ႀကီးစိုးသြားခဲ့ပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ ေအဒီ ၅ ရာစုမွာေတာ့ ျဗဟၼဏတို႔က သူတို႔ရဲ႕အေတြးအေခၚ အယူ၀ါဒေတြကို ဗုဒၶဘာသာထဲ အၿပီးအပိုင္နစ္၀င္ သြားေစႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ ပိဋကတ္သံုးပံုကိုအာဂံုရခဲ့တဲ့ သံဃာေတြဆိုတာလည္း မရွိသေလာက္ျဖစ္သြားခဲ့ၿပီ။ က်မ္းတတ္ပညာရွိေတြကလဲ ရွားပါးသြားၿပီ။ 

မွတ္ဥာဏ္မွာ အစဥ္အဆက္ထိန္းသိမ္းလာခဲ့တဲ့ ပိဋကတ္ေတြက အခုကာလမွာေတာ့ လက္ဆင့္ကမ္းအေမြခံမယ့္သူမရွိေတာ့ပါဘူး။ ဒီအေျခအေနဆိုးေတြကို ရင္ဆိုင္ရလို႔ ထင္ရွားတဲ့ဗုဒၶဘာသာ၀င္ႀကီးျဖစ္တဲ့ ရွင္မဟာဗုဒၶေဃာသက ေအဒီ ၅ ရာစုမွာ သီဟိုဠ္ႏိုင္ငံကိုသြားခဲ့ပါတယ္။ ခက္ခဲစြာ ႀကဳိးပမ္းခဲ့အၿပီးမွာ သူကပဲ ပိဋကတ္သံုးပံုအလံုးစံုနဲ႔ ဋီကာကို သီဟုိဠ္ ဘာသာစကားကေန ပါဠိဘာသာသို႔ ျပန္ဆိုေရးသားခဲ့ပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ ပိဋကတ္သံုးပံု ပါဠိမူဆိုၿပီး ရွိလာခဲ့ပါတယ္။ ဘာေတြေျပာင္းထားတယ္၊ ဘာေတြ ျဖည့္ထားတယ္ဆိုတာကိုေတာ့ ေဒါက္တာ ေ၀ပုလ ရာဟုလာရဲ႕ ေအာက္ပါေျပာစကားအရပဲ ဆံုးျဖတ္ၾကည့္ႏိုင္ပါတယ္။

“အိႏိၵယနဲ႔ သီဟိုဠ္မွာ ေစာေစာပိုင္းရာစုႏွစ္မ်ားအတြင္းမွာ ပါဠိက်မ္းစာ ရယ္လို႔ရွိခဲ့ၿပီဆိုတာကို သက္ေသသာဓကျပႏိုင္ေပမဲ့ က်မ္းစာျဖစ္လာေရးမွာ အဟန္႔အတား အကန္႔အသတ္ေတြရွိေနတာကိုေတာ့ သံသယျဖစ္စရာဘာအေၾကာင္းမွမရွိပါဘူး။ ေအဒီ ၅ ရာစုမွာမွ အရွင္ဗုဒၶေေဃာသက သီဟိုဠ္ကေန ပါဠိဘာသာကို ျပန္ဆုိခဲ့တဲ့အတြက္ေၾကာင့္သာ အၿပီးသတ္က်မ္းအဆင့္ေရာက္ခဲ့ရတယ္။” (History of Buddhism in Ceylon by Walpola Rahula - Introduction)အထက္မွာေဖာ္ျပခဲ့တဲ့အခ်က္ေတြအတိုင္း ေကာက္ခ်က္ယူရရင္ အဲဒီပါဠိပိဋကတ္ေတြကလည္း မူလအတိုင္းအတိအက်မဟုတ္ဘဲဘာသာျပန္ဆိုထားတာကို ထပ္ဆင့္ဘာသာျပန္ဆိုျခင္းသာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ႏွစ္ေပါင္း(၉၅၀)အတြင္းမွာယင္းပိဋကတ္ေတြဟာ ျပင္ဆင္ျဖည္႔စြက္ႏုတ္ပယ္ျခင္းေျမာက္ျမားစြာျပဳလုပ္ခံခဲ့ရပါတယ္။

 ပဥၥမ ႏွင့္ ဆ႒ သဂၤါယနာ

စတုတၱသဂၤါယနာတင္ၿပီး ႏွစ္ေပါင္း ၂၀၀၀ ခန္႔အၾကာ ျမန္မာႏုိင္ငံ မင္းတုန္းမင္းလက္ထက္၊ သာသနာသကၠရာဇ္ ၂၄၁၅ ခု၊ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၂၂၂ ခုတြင္ အရွင္ဇာဂရမေထရ္ အမွဴးရွိေသာ ဆရာေတာ္ ၂၄၀၀ တို႕ျဖင့္ ေက်ာက္ထက္အကၡရာ တင္ျခင္းႏွင့္ ႏႈတ္တက္သံၿပိဳင္ ရြတ္ဆုိျခင္းႏွစ္မ်ိဳးျဖင့္ ပဥၥမသဂၤါယနာ ကုိတင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။

ပဥၥမသဂၤါယနာတင္ၿပီးေနာက္ ႏွစ္ေပါင္း(၈၀)အၾကာ သာသနာ သကၠရာဇ္ ၂၅၀၀ ျပည့္အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၃၁၆ ခုႏွစ္၊ သီရိမဂၤလာ ကမၻာေအးကုန္းေျမ မဟာပါသာဏ လိုဏ္ဂူေတာ္ႀကီးတြင္  ေညာင္ရမ္းဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး အမွဴးရွိေသာ ေထရဝါဒငါးႏိုင္ငံမွ သံဃာေတာ္ ၂၅၀၀-တို႔ႏွင့္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၊ ကမၻာေအးကုန္းေျမရွိ မဟာပါသာဏ လုိဏ္ဂူေတာ္ႀကီးတြင္ ဆ႒မသဂၤါယနာတင္သည္။

 

ကြ်န္ေတာ္အထက္မွာ တင္ျပခဲ့တဲ့အခ်က္အလက္ေတြအရ  အစၥလာမ္သာသနာနဲ႕ အစၥလာမ့္ကိုရ္အာန္က်မ္းစာကို မဟုတ္တမ္းတရား ေဝဖန္သူ ဦးေနမ်ိဳးေဝအား ထပ္ဆင့္ေထာက္ခံေရးသားသည့္ အရွင္ေတဇနိယ၏ ပိဋကတ္က်မ္းစာႏွင့္ပတ္သတ္ေသာအျမင္မွာ မွားယြင္းေၾကာင္းရွင္းလင္ထင္ရွား၍ အရွင္ေတဇနိယသာ ကတိျပဳထားသည့္အတိုင္း ကတိကဝတ္ကိုျဖည့္စည္းမည္ဆိုပါက အစၥလာမ္သာသနာအတြင္းသို႕ ဝင္ေရာက္ရေပမည္။ အရွင္ေတဇနိယက မိမိဘာသာ ကတိေပးျခင္းျဖစ္ျပီး ကြ်န္ေတာ္အေနနဲ႕မူ ဘာသာတစ္ခုထဲသို႕ မသိနားမလည္ဘဲဝင္ေရာက္ျခင္းက ေကာင္းက်ိဳးထက္ဆိုးက်ိဳးကိုသာပိုျဖစ္ေစမည္ဟု ယံုၾကည္သျဖင့္ အစၥလာမ္သာသနာထဲသို႕ဝင္ရန္ အတင္းမတိုက္တြန္းလိုပါ။

ဒီေနရာမွာ ကိုရ္အာန္က်မ္းစာရဲ႕ ထူးျခားမႈကို အသိေပးလိုပါတယ္။ ကိုရ္အာန္က်မ္းစာဟာ အျခားဘာသာသာသနာေတြရဲ႕ က်မ္းစာေတြလို က်မ္းစာေဟာၾကားတဲ့ တရားျပပုဂၢိဳလ္ေတြ ကြယ္လြန္ျပီးခါမွ သဂၤါယနာတင္ အတည္ျပဳစုစည္းတာမ်ိဳးမဟုတ္ဘဲ တရားေဟာၾကားတဲ့ တမန္ေတာ္ မိုဟမၼဒ္ရွိတဲ့ကာလတြင္းမွာပဲ က်မ္းစာတစ္ခုလံုး အဆင့္ဆင့္က်ေရာက္ျပီးျဖစ္တာေၾကာင့္ က်မ္းစာကို ႏႈတ္ငံုေဆာင္ထားသူသာဝကေတြကို တမန္ေတာ္မိုဟမၼဒ္ကိုယ္တိုင္က အတည္ျပဳေပးျပီးျဖစ္ပါတယ္။ ဒါအျပင့္ တမန္ေတာ္မိုဟမၼဒ္ကြယ္လြန္ျပီး ႏွစ္အနည္းငယ္အတြင္းမွာပဲ ကြ်န္ေတာ္တို႕ ယခုသံုးေနတဲ့ စာအုပ္စာေပအတိုင္း စာေရးမွတ္တမ္းတင္ျပီးျဖစ္ပါတယ္။ အဒီအခ်ိန္ကမွတ္တမ္းတင္ထားတဲ့ ကိုရ္အာန္က်မ္းစာဟာ ယခုႏွစ္ေပါင္း (၁၄ဝဝ) ေက်ာ္ရွိလာျပီျဖစ္ေပမယ့္ တစ္လံုးတစ္ပါဒမွ်လြဲမွားေျပာင္းလဲျခင္းမရွိေၾကာင္းကို ကမၻာတဝန္းက ပညာရွင္ေတြအားလံုးသက္ေသခံပါတယ္။ကိုရ္အာန္က်မ္းဟာ အျခားက်မ္းစာမ်ားနဲ႕ ႏႈိင္းယွဥ္မယ္ဆိုရင္ အရြယ္ပမာဏအားျဖင့္ မ်ားစြာငယ္ပါတယ္။ ဖြဲ႕စည္းထားတာဟာလည္း ႏႈတ္ရက်တ္မွတ္လို႕လြယ္ေအာင္ ဖြဲ႕စည္းထားတာပါ။ ဒါ့အျပင္ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ ကမၻာေပၚမွာ ရွိတဲ့ ကိုရ္အာန္က်မ္းစာ စာအုပ္အားလံုးေပ်ာက္ပ်က္သြားတယ္ဆိုပါစို႕။ အဲ့ဒီကိုရ္အာန္က်မ္းစာကို စာျဖင့္ျပန္ေရးဖို႕ရာ ဟာဖီဇ္ လို႕ ေခၚတဲ့ ကိုရ္အာန္ကို ႏႈတ္ငံုရအာဂံုေဆာင္သူတစ္ဦးက အသံသြင္းမယ္ဆိုရင္ နာရီေပါင္း (၁၈) နာရီထက္ပိုမၾကာပါဘူး။ ျမန္မာျပည္တျပည္လံုးမေျပာပါနဲ႕ ရန္ကုန္တစ္ျမိဳ႕လံုးလည္း မဆိုပါနဲ႕ ေရႊတိဂံုဘုရားလမ္းကေန ဗုိလ္ေအာင္ေက်ာ္လမ္းထိ အတြင္းမွာပဲ ကိုရ္အာန္က်မ္းစာကို ႏႈတ္ငံုရတဲ့သူ အေျမာက္အမ်ားကို ကြ်န္ေတာ္တို႕ ရွာေဖြစုေဆာင္းႏိုင္ပါတယ္။ အဲ့ဒီလို ထူးျခားတဲ့ ဂုဏ္ယူမႈမ်ိဳးကို အျခားက်မ္းစာေတြမျပဳလုပ္ႏိုင္ဘူးဆိုတာ ကြ်န္ေတာ္ ရုိးသားစြာေျပာပါရေစ။

ကိုရ္အာန္က်မ္းစာဟာ အျခားက်မ္းစာေတြနဲ႕ႏႈိင္းယွဥ္ရင္ အရြယ္ပမာဏာအားျဖင့္ အေသးငယ္ဆံုးျဖစ္ပါတယ္လို႕ အထက္မွာ ကြ်န္ေတာ္ေျပာခဲ့ပါတယ္။ အရြယ္ပမာဏငယ္ေပမယ့္လည္း အျခားမည္သည့္က်မ္းစာမွ မိမိအားယံုၾကည္သူ ေနာက္လုိက္မ်ားအေပၚ ကုိ္ရ္အာန္ေလာက္ ျသဇာသက္ေရာက္မႈမရွိဘူးလို႕ေျပာမယ္ဆိုရင္ လြန္မယ္မထင္ပါဘူး။ ကိုရ္အာန္က်မ္းစာဟာ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ (မြတ္စလင္) တစ္ဦးရဲ႕ ဘဝကို အဖက္ဖက္မွ လမ္းညႊန္မႈေပးပါတယ္။ ဘာသာေရး၊ ကိုယ္က်င့္တရား၊ လူမႈေရး၊ စီးပြားေရး စတဲ့ ရႈေထာင့္အစံုစံုအတြက္ ပညာေပးလမ္းညႊန္မႈမ်ားပါဝင္ပါတယ္။ လိုရင္းေျပာရရင္ စည္းမ်ဥ္းဥပေဒသအားလံုးကို ကိုရ္အာန္က်မ္းစာက ထုတ္ယူလို႕ရပါတယ္။ ယခုလို႕ျသဇာ သက္ေရာက္မႈအရွိဆံုးအေနအထားကို Michael H Hart ေရးတဲ့ ေက်ာ္စြာတစ္ရာ (The 100) စာအုပ္ကလည္း သက္ေသခံေနပါတယ္။

ဦးေနမ်ိဳးေဝ အစၥလာမ္သာသနာအားလြန္စြာမွ ပုတ္ခတ္ေစာ္ကား၍ အခ်ိန္ကုန္လူပင္ပန္းခံကာ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ အစၥလာမ္သာသနာဝင္တို႕အၾကား ပဋိပကၡျဖစ္ပြားေစရန္ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ MRTV 4 ဆရာေတာ္ အရွင္ ကဥၨေနာဘာသကို စည္းရံုးကာ ကေလးျမိဳ႕သို႕ မုန္းတီးေရးတရားသြားေဟာခဲ့ျခင္းကို ဗီဒီယိုမွတ္တမ္းအေနျဖင့္ Youtube တြင္ ေတြ႕ရပါသည္။ လူတစ္ေထာင္ခန္႕မွ်ၾကည့္ရႈထားပါသည္။ ဗီဒီယိုဖိုင္၏အက်ဥ္းသေဘာမွာ မြတ္စလင္မ်ားသည္ ေသာၾကာေန႕တိုင္း ဗလီဆရာမ်ား၏ ဦးေဆာင္မႈျဖင့္ အစၥလာမ္မွအပ ဘာသာျခားမ်ား ပ်က္စီးရာပ်က္စီးေၾကာင္းေၾကြးေၾကာ္ဆုေတာင္းေနၾကေၾကာင္း ဆုေတာင္းစာ၏သေဘာကိုလြဲမွားစြာ လိုသလိုေကာက္ယူလွ်က္အမုန္းဝါဒျဖန္႕ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ဤသည္မွာလံုးဝမွားယြင္းေၾကာင္း ေသာၾကာေန႕တိုင္း ဗလီတက္ေလ့ရွိေသာ ကြ်န္ေတာ္အစၥလာမ္ဘာသာဝင္တစ္ဦးအေနျဖင့္သာမက အျခားအစၥလာမ္ဘာသာဝင္မ်ားအားလံုးက သက္ေသခံႏိုင္ပါသည္။ ယမန္ေန႕ကပင္လွ်င္ အစၥလာမ္သာသာနာေရးေကာင္စီက ျမန္မာတစ္ႏုိင္ငံလံုးရွိအစၥလာမ္ဘာသာ၀င္မ်ားဘုရားရွိခုိးရာ ဗလီမ်ားအတြင္း မည္သည့္ဘာသာ၀င္မဆုိ ၀င္ေရာက္ၾကည့္ရႈေလ့လာခြင့္ျပဳထားမည္ျဖစ္ေၾကာင္း  ေမာ္ကြန္း မဂၢဇင္းတြင္ေဖာ္ျပထားေပသည္။ အရွင္ကဥၨေနာဘာသ အေနျဖင့္ ဦးေနမ်ိဳးေဝယူေဆာင္လာေသာ ဤစာရြက္စာတန္းမ်ားကို အင္တာနက္ေပၚမွရသည္ဟု တာဝန္ကင္းမဲ့စြာ ေျပာဆိုထားပါသည္။ အကယ္၍ အမွန္တရားကို လိုလားသူတစ္ဦးျဖစ္ပါမူ သက္ဆိုင္ရာ ဘာသာဝင္အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ သို႕မဟုတ္ ဗလီဆရာတစ္ဦးဦးအား ခ်ဥ္းကပ္ေမးျမန္းသင့္ပါသည္။ ယခုမူ မိမိေကာင္းစြာမသိရွိေသာ အေၾကာင္းအရာကို မိမိနာမည္ ဂုဏ္သတင္းေက်ာ္ၾကားမႈကို လြဲမွားစြာ အသံုးခ်ဝါဒျဖန္႕ျခင္းေၾကာင့္ အစၥလာမ္သာသနာဝင္မ်ားအား မလိုလားအပ္ဘဲ မုန္းတီးစိတ္ဝင္ေအာင္ ျပဳလုပ္ေပးျခင္းျဖစ္ေနပါသည္။ သဃၤန္းရံုထားေသာ သံဃာေတာ္တစ္ပါးအေနႏွင့္ သာ၍ပင္ မျပဳလုပ္သင့္ပါ။ ဦးေနမ်ိဳးေဝသည္ ကမၻာေပၚတြင္ လူသန္းေပါင္းမ်ားစြာ အျမတ္တႏိုးကိုးကြယ္ၾကေသာ အစၥလာမ္ဘာသာ၏ ကိုရ္အာန္က်မ္းစာကို တရားစြဲရန္ ႏိုင္ငံေတာ္ သမၼတအား တိုက္တြန္းေျပာၾကားခဲ့ေၾကာင္း (ေမလ ၆ ရက္)က MRTV ရုပ္သံတြင္ထုတ္လႊင့္သြားခဲ့ပါတယ္။

ဆုေတာင္းစာ၏ အစစ္အမွန္သေဘာမွာ အစၥလာမ္သာသနာမွလြဲ၍ အျခားဘာသာျခားမ်ားကို ညႊန္းဆိုသည္မဟုတ္ဘဲ ဓမၼႏွင့္ အဓမၼဝါဒ ယွဥ္ျပိဳင္ရာတြင္ အဓမၼဝါဒ အေရးနိမ့္ေအာင္ ဆုေတာင္းပဌာနာျပဳျခင္းသာျဖစ္ေပသည္။ အကယ္၍ မတရားျပဳသူ အဓမၼဝါဒီသည္ ထိုသို႕ဆုေတာင္းပါက မိမိဆုေတာင္းျဖင့္ မိမိကိုယ္ကို ပ်က္စီးေစမည္ျဖစ္ေပသည္။ တမန္ေတာ္ မိုဟမၼဒ္သည္ ေဆာ္ဒီအာေရးဘီးယားရွိ မဒီနာျမိဳ႕ေတာ္တြင္ ဂ်ဴးဘာသာဝင္ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးမ်ား၊ ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္ မ်ားႏွင့္အတူ ျငိမ္းခ်မ္းစြာ ယွဥ္တြဲေနထိုင္ခဲ့ပါသည္။ တမန္ေတာ္မိုဟမၼဒ္ကား အျခားဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္တမူထူးျခားစြာ မိမိကိုယ္တိုင္ သက္ရွိထင္ရွားရွိေနစဥ္ အျမင့္ဆံုးေသာ ႏိုင္ငံေရး၊ ဘာသာေရး၊ လူမူေရး ေခါင္းေဆာင္အျဖစ္ရွိခဲ့ပါသည္။ သို႕စဥ္လွ်က္ အျခားဘာသာတရားမ်ားအားလည္း တန္းတူညီမွ် ေနထိုင္ခြင့္ႏွင့္ လြတ္လပ္စြာ ကိုးကြယ္ခြင့္ေပးထားခဲ့ေၾကာင္း သမိုင္းမွတ္တမ္းမ်ား ျငင္းမရေအာင္ ရွိေနပါသည္။ လူနည္းစုျဖစ္ေစ လူမ်ားစု ျဖစ္ေစ အျခားဘာသာတရားမ်ားအား ဖ်က္စီးရန္အစၥလာမ့္ပဉာတ္ခ်က္ဟူ၍ ကိုရ္အာန္က်မ္းတြင္ လံုးဝမပါရွိပါ။ ထို႕အတြက္ေၾကာင့္ အရွင္ကဥၨေနာဘာသႏွင့္ ဦးေနမ်ိဳးေဝတို႕၏ လုပ္ၾကံလွီဆယ္ဝါဒျဖန္႕မႈမ်ားဟာ တက္တက္စင္ေအာင္ လြဲမွားေနေၾကာင္း သိေစအပ္ပါတယ္။ အလားတူ အျခားေသာ ဦးေနမ်ိဳးေဝ၏ စြပ္စြဲခ်က္မ်ား ဝါဒျဖန္႕မႈမ်ားကို အစၥလာမ္သာသနာဝင္မ်ားထဲမွ ရွင္းလင္းမႈမ်ားရွိျပီးျဖစ္ပါသည္။

ကြ်န္ေတာ့္အေနနဲ႕ ျမန္မာႏိုင္ငံတဝန္းမွာခုလို လူပုဂၢိဳလ္ေတြနဲ႕ အနည္းငယ္ေသာရဟန္းသံဃာအခ်ိဳ႕ (ဦးဝီရသူ၊ အရွင္ကဥၨေနာဘာသ စသျဖင့္) တို႕ဟာအစၥလာမ္ဘာသာမုန္းတီးေရးတရားကို လႈိင္လႈိင္ေဟာၾကားေနတာကို ျမင္ေတြ႕ေနရပါတယ္။ သူတို႕လိုလူေတြရဲ႕လံႈေဆာ္မႈနဲ႕ မ်က္ကန္းနားေယာင္သူေတြၾကာင့္ မိထၳိလာ၊ ဥကၠံစတဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံသား မြတ္စလင္ေတြကို သတ္ျဖတ္တဲ့ အေရးအခင္းေတြအျဖစ္ ၾကီးမားက်ယ္ျပန္႕လာရတာျဖစ္ျပီး မတူညီတဲ့ဘာသာဝင္ လူထုေတြၾကား သံသယေတြတိုးပြားလာေနတာပဲျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အစၥလာမ္ က်မ္းစာကို ေထာက္ျပျပီး ေဝဖန္တာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ အစၥလာမ္သာသနာကို အၾကမ္းဖက္သာသနာ၊ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ေတြအားလံုးအၾကမ္းဖက္သူေတြ စသျဖင့္ မွားယြင္းတဲ့အခ်က္အလက္ေတြနဲ႕ ေဝဖန္တဲ့အခါ ဒါကို ျပန္လည္ေခ်ပဖို႕ႏိုးထၾကပါ။ သူတို႕ရဲ႕ စြပ္စြဲမႈေတြကို မေခ်ဖ်က္ရင္ ဒါေတြဟာ ကြ်န္ေတာ္တို႕ကိုေႏွာင္ၾကိဳးသဖြယ္ခ်ည္တုပ္ေနမွာျဖစ္တယ္။ အစၥလာမ္သာသနာကို အျမဲအထင္ေသးႏွိမ္ခ်ေနၾကမွာျဖစ္တယ္။ ဒီအတြက္ အေျခအျမစ္မရွိတဲ့ ၾကိဳးေတြကိုျဖတ္ပစ္ၾကပါ။ ယခုေခတ္ကာလဟာ အသိဉာဏ္ပညာကာလျဖစ္ပါတယ္။ မြတ္စလင္ေတြဟာ ကေလာင္( စာေရးသားျခင္း) ကို ကိုင္စြဲျပီး အစၥလာမ္သာသနာဟာ ျငိမ္းခ်မ္းတဲ့သာသနာျဖစ္ေၾကာင္း သိမ့္ေမြ႕ႏႈးညံ့စြာနဲ႕ အခ်က္အလက္ခိုင္ခိုင္မာမာ၊ တျခားဘာသာ သာသနာကို မထိမခိုက္ဘဲ အမွန္တရားကို ျမတ္ႏိုးျပီး ေရးသားတင္ျပၾကပါ။ ဒါ့အျပင္ မိမိတို႕ရဲ႕ေကာင္းမြန္တဲ့လုပ္ရပ္နဲ႕ အဲ့ဒါကို သက္ေသခံၾကပါ။ အစၥလာမ္သာသနာဝင္ေတြဟာ အျခားဘာသာသာသနာေတြကို တိုက္ခိုက္ရမွာမဟုတ္ဘဲ မိမိဘာသာသာသနာကို အပုတ္ခ်ေရးသား တိုက္ခိုက္လာသူေတြကို ျပန္လည္ရွင္းလင္းတင္ျပျပီး အစၥလာမ္သာသနာဟာလည္း အျခားဘာသာမ်ားနည္းတူ ေလးစားဂုဏ္ယူဖြယ္ရာ အခ်က္အလက္ေတြပါဝင္တဲ့ သာသနာျဖစ္ေၾကာင္း ခုခံရွင္းလင္းတင္ျပၾကရမွာပါ။

ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္းမွာ ေနထိုင္သူအမ်ားစုျဖစ္တဲ့ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားဟာ ေအးခ်မ္း ပ်ဴငွာျပီး အမွန္တရားကို ျမတ္ႏိုးသူေတြျဖစ္ၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ မေကာင္းတဲ့ လႈံ႕ေဆာ္သူေတြေၾကာင့္ သူတို႕ၾကားမွာ နားလည္မႈလြဲမွားတဲ့ အၾကိတ္အခဲေလးေတြရွိေနခဲ့ရင္ ကြ်န္ေတာ္တုိ႕ဟာ ေကာင္းျမတ္တဲ့ အက်င့္သီလအျပင္ ေခ်ငံစြာနဲ႕ ဒါေတြကို ရွင္းလင္းေခ်ဖ်က္ပစ္ၾကပါ။ ခုလိုျပဳလုပ္မယ္ဆုိရင္ ဘာသာတရားအခ်င္းခ်င္းအျပန္အလွန္နားလည္မႈကေန ျငိမ္းခ်မ္းျခင္းဆီကို ဦးတည္ႏိုင္မွာျဖစ္ပါတယ္။

ေနာက္ဆံုးအေနနဲ႕ ဒီေဆာင္းပါးစာတမ္းကို ျငိမ္းခ်မ္းမႈလိုလားတဲ့ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ေတြအေနနဲ႕ ကြ်န္ေတာ္တို႕ကို ခ်ည္တဲ့ၾကိဳးေတြကိုျဖည္ဖို႕ရာ ဒီရွင္းလင္းခ်က္ကို လူအားလံုးထံေရာက္ေအာင္ျဖန္႕ေဝၾကဖို႕နဲ႕ အမွန္တရားကို ျမတ္ႏိုးတဲ့ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြဟာ အစစ္အမွန္သမိုင္းနဲ႕ အစၥလာမ္ဘာသာရဲ႕ စစ္မွန္တဲ့ သေဘာကို သိရွိနားလည္ဖို႕ရာ ေလးေလးနက္နက္ဖတ္ရႈၾကဖို႕တိုက္တြန္းခ်င္ပါတယ္။

ခင္မင္လွ်က္

ေအာင္သန္းလြင္ 

အရွင္ေတဇနိယေရးသားခ်က္

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=240106866131826&set=a.113020175507163.18376.100003975443030&type=1&ref=nf

ပသီေဇာ္မင္းထြန္း ေခ်ပခ်က္

http://burmamuslim.wordpress.com/2013/04/10/%E1%80%95%E1%80%9E%E1%80%AE%E1%80%B1%E1%80%87%E1%80%AC%E1%80%B9%E1%80%99%E1%80%84%E1%80%B9%E1%80%B8%E1%80%91%E1%80%BC%E1%80%94%E1%80%B9%E1%80%B8%E1%80%99%E1%80%BD-%E1%80%B1%E1%80%94%E1%80%99%E1%80%BA/

Reference အကိုးအကားအညႊန္း

History of Buddhism in Ceylon By Dr Walpola Rahula (ဝါလ္ပိုလာ သို႕ ေဝပုလႅ ရာဟုလာ)

http://www.scribd.com/doc/91369972/History-of-Buddhism-in-Ceylon-1956-Walpola-Rahula-See-Buddhism-Folder

C.A.F Rhys Davids (1857-1942)  Wayfarer's Words I,II,III PDF book

လန္ဒန္ပါဠိစာေပအသင္း၏ ပါဠိပါေမာကၡ (ပိဋကတ္ေတာ္မ်ားကုိ ပါဠိဘာသာမွ အဂၤလိပ္ဘာသာသုိ႕ျပန္ဆိုသူ)

(PDF Download Link =>http://www.kathodos.com/wayfarers3volumes.pdf)

The Life and work of BUDDHAGHOSA BIMALA CHARAN LAW, M.A., B.L.

(Author, Ksatriya Clans in- Buddhist India, Historical Gleanings, etc)

(PDF Download Link =>http://theknowledgeden.com/wp-content/uploads/2011/09/Life-and-Work-of-Buddhaghosa-the.-Bimala-Charan-Law-1923.pdf)

အိႏၵိယျပည္ ဗုဒၶသာသနာ့သမိုင္း 

ဦးျမင့္ေဆြ (မဟာဝိဇၨာ-လန္ဒန္) -ပါေမာကၡခ်ဳပ္ မႏၱေလး ရန္ကုန္ ဗုဒၶ တကၠသိုလ္ (ျပဌာန္းက်မ္းစာ)

www.buddhanet.net/pdf_file/mission-accomplished.pdf (စာ ၆၀ ၾကည့္)

http://en.wikipedia.org/wiki/Abhidhamma_Pitaka

http://en.wikipedia.org/wiki/First_Buddhist_Council

http://en.wikipedia.org/wiki/Second_Buddhist_Council

http://en.wikipedia.org/wiki/Third_Buddhist_Council

http://en.wikipedia.org/wiki/Fourth_Buddhist_Council

http://en.wikipedia.org/wiki/Sixth_Buddhist_Council

en.wikipedia.org/wiki/Buddhist_councils

(Sinhalese Writing)

http://www.beyondthenet.net/newstuff/REAL_HS.HTM

ပါရဂူ - ရာဇာႏွင့္သာသနာ ( အေသာက အခန္းမွ)

http://www.naytthit.net/wp-content/Library/01%20-%20poem/PRG4.pdf

Buddhism in Sri Lanka

(http://www.mangalavihara.org.sg/Buddhist%20and%20Pali%20College/Diploma%20Notes/Buddhism%20in%20Sri%20Lanka.doc)

Ananda W. P. Guruge is Senior Vice-President of the World Fellowship of Buddhists, Chairman of the World Buddhist University Council, Patron of the European Buddhist Union, Former Ambassador of Sri Lanka to UNESCO, France and USA and Senior Special Adviser to the Director-General of UNESCO, Dean Emeritus of Academic Affairs and Professor of Buddhism of the University of the West and Adjunct Professor of Buddhism, Hinduism and Peace Studies of California State University Fullerton.

http://dharmaraja.org/documents/Ananda_W.doc

http://www.guardian.co.uk/world/video/2013/apr/16/burma-bin-laden-buddhist-monk-video

https://www.facebook.com/naymyowai/photos

https://www.facebook.com/naymyowai/posts/609477925763622

ဘာသာျခားမ်ားသိသင့္ေသာ အစၥလာမ္ဘာသာ၏ကုရ္အာန္က်မ္းအေၾကာင္းေခါင္းစဥ္တပ္၍ MRTV 4 ဆရာေတာ္ႏွင့္ ဦးေနမ်ိဳးေဝတို႕ လုပ္ၾကံဝါဒျဖန္႕မႈ ဗီဒီယို (၉၆၉ ေခါင္းစဥ္ျဖင့္)

https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=XnMb-Uz1pEE

 

အကြမ်းဖက်လုပ်ရပ်တိုင်းသည် ဘာသာရေးအဝန်းအဝိုင်းမှမဟုတ် ဘာသာ သာသနာပြင်ပလုပ်ရပ်သာဖြစ်

မြန်မာနိုင်ငံမှာ ယနေ့ဖြစ်ပျက်နေတဲ့ ဘာသာရေးပဋိပက္ခတွေနဲ့ ပတ်သက်ပြီး အားလုံးငြိမ်းချမ်းစေမယ့် ဆောင်းပါးလေးတစ်ခု ရေးချင်နေတာကြာပါပြီ။ ဒါပေမယ့် ဘာသာရေးဟာ ထိလွယ်ရှလွယ်ဖြစ်လို့ ရေးတဲ့အခါမှာ ဗုဒ္ဓဘာသာကော၊ အစ္စလာမ်သာသနာဝင်တွေပါ မထိခိုက်စေဘဲ တစ်ဖက်နဲ့တစ်ဖက် အမြင်ကြည်လင်သွားစေမယ့် ရေးသားတဲ့ကိုယ့်ရှုထောင့် (Stand point) ကို ချိန်ဆနေတာကြောင့် အချိန်ယူနေမိတယ်။ ဒါပေမယ့် မိဘတွေက ဆရာ၊ဆရာမတွဖြေစ်နပြေီး ဗုဒ္ဓဘာသာတွေနဲ့ မွေးကတည်းကအတူနေထိုင်လာခဲ့တာ၊ အိမ်မှာလည်း စာအုပ်ဆိုင်လေးရှိတဲ့အပြင် အစ္စလာမ်ဘာသာဝင်ဖြစ်လင့်ကစား ဗုဒ္ဓဘာသာစာပေတွေ နှစ်နှစ်ခြိုက်ခြိုက် ဖတ်ရှုရင်းနှီးနေတာကြောင့် ဘယ်သူ့မှ မထိခိုက်ဘဲ ဘာသာဝင်နှစ်ဖက်အကြား ချစ်ကြည်စေမယ့် နည်းလမ်းတစ်ခုကို ရေးနိုင်မယ်လို့ ယုံကြည်နေတယ်။ တစ်ကယ်တော့ မြန်မာပြည်က အစ္စလာမ်ဘာသာဝင်အတော်များများဟာ အနည်းနဲ့အများဆိုသလို ဗုဒ္ဓဘာသာနဲ့ အထိအတွေ့ရှိကြပါတယ်။ ချစ်စရာကောင်းတဲ့ ဗမာ့ဓလေ့၊ မြန်မာ့အမူအရာတွေကို သူတို့ဆီမှာလည်း အလားတူတွေ့ရနိုင်ပါတယ်။ လူကြီးသူမတွေရှေ့မှာ ခေါင်းငုံသွားတတ်တာ၊ ကားပေါ်မှာ သက်ကြီးရွယ်အိုတွေ ရဟန်းသံဃာတွေဆို နေရာပေးတတ်တာ ကူညီဖေးမတတ်တာ၊ အိမ်ဆိုင်တွေမှာ အများအတွက် ရေချမ်းစင်လေးတွေထားတတ်တာ စသဖြင့်အမြောက်အများပါပဲ။

ခုတော့ နှစ်ပေါင်းများစွာ ညီအစ်ကို မောင်နှမတွေလိုနေလာကြတဲ့ ဘာသာဝင် နှစ်ဖက်ကြားမှာ အမုန်းတရားတွေနဲ့ ရန်စောင်မှုတွေကို နှစ်ဖက်စလုံးက ဘာသာရေးအမြင်ကျဉ်းအစွန်းရောက်သူတွေက သွပ်သွင်းဖို့ ကြိုးစားလာကြပါတယ်။မလိုသူတွေရဲ့ သွေးခွဲမှုတွေကြောင့်တစ်မျိုး ကမ္ဘာအရပ်ရပ်မှာ တွေ့မြင်နေရတဲ့ အစ္စလာမ့်ဘာသာရေးအစွန်းရောက်တွေရဲ့ အပြုအမူတွေကြောင့်တစ်ဖုံ မြန်မာပြည်ထဲက အစ္စလာမ်သာသနာဝင်တွေကိုလည်း အထင်အမြင်သေးခွဲခြားရှုံ့ချချင်သူတစ်ချို့ရှိလာခဲ့တယ်။ မွတ်စလင်တွေအပါအဝင် ဘာသာခြားတွေကို ခွဲခြားဆက်ဆံမှုတွေ ပြုလုပ်ခဲ့တာကြောင့်လည်း ပညာရေး၊ လူမှုရေးနယ်ပယ်တွေမှာ အစ္စလာမ်သာသနာဝင်တွေဟာ ဗုဒ္ဓဘာသာတွေနဲ့ယှဉ်ရင် နိမ့်ကျမှုတွေရှိလာခဲ့တယ်။ သူတို့ကို စနစ်တကျ ခွဲခြားနိမ့်ကျအောင်ပြုလုပ်ခံခဲ့ရတယ်။ တကယ်တော်ထက်တဲ့သူတွေကိုလည်း ရာထူးတိုးမပေးတဲ့ လုပ်ပိုင်ခွင့်တွေ ကန့်သတ်ထားတာမျိုးတွေဟာ ငြင်းမရအောင် ရှိခဲ့ပါတယ်။ ရန်ကုန်မှာ သင့်တင့်တဲ့ အစ္စလာမ်ဘာသာဝင်အရေအတွက်ရှိပေမယ့် ပေါက်ပေါက်မြောက်မြောက်လုပ်ပိုင်ခွင့်ရှိမယ့် ညွှန်ကြားရေးမှုး ဝန်ကြီး စတာမျိုး တစ်နေရာမှ မရတာဟာ အစ္စလာမ်လူထုအတွက် ပညာရေး၊ကျန်းမာရေး လူမှုရေးတို့မှာ သိသိသာသာ အကူအညီအစောင့်အရှောက်ကင်းမဲ့နေတော့တယ်။ ဒီလိုနဲ့ လွတ်လပ်ရေးတိုက်ပွဲဝင်ရာမှာ ပါဝင်ခဲ့တဲ့ ဆရာကြီး ဦးရာဇာတ်လို အစ္စလာမ်ဘာသာဝင် မွတ်စလင်တွေအမြောက်အများရှိပါလျှက်နဲ့ ခွဲခြားဆက်ဆံခံရနေရတဲ့ သူတို့စိတ်ထဲမှာလည်း အကျိတ်အခဲလေးတွေအချို့တော့ မလွဲမရှောင်သာရှိနေခဲ့ပါတယ်။ ဒါတွေကို အသုံးချပြီးတော့ တိုင်းပြည်တိုးတက်မှာကို မလိုလားတဲ့ အုပ်စုတွေအပါအဝင် နှစ်ဖက်လုံးက ဘာသာရေး လူမျိုးရေး အစွန်းရောက်တွေဟာ ပြဿနာတွေ တစ်ခုပြီး တစ်ခုရှာပြီး တိုင်းပြည်မငြိမ်မသက်ဖြစ်အောင်လုပ်ဖို့ အားထုတ်ကြပါတယ်။

ဘယ်လိုပဲပြောပြော နိုင်ငံတော်သမ္မတနဲ့ နိုဗယ် ငြိမ်းချမ်းရေးဆုရှင် ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်တို့ ပါဝင်တဲ့ အုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့ဟာ စစ်မှန်ပြီး အေးချမ်းတည်ငြိမ်တဲ့ ဒီမိုကရေစီလမ်းစဉ်ဘက်ကို ကြိုးစားပြီး ဖြည်းဖြည်းချင်းသွားနကြေပါတယ်။ ဒီလိုအချိန်မှာ ကျွန်တော်တို့ ပြည်သူပြည်သားတွဖြေစ်တဲ့ နှစ်ပေါင်းများစွာ အေးအတူပူအမျှ မြန်မာနိုင်ငံတော်ကြီးမှာ မှီတင်းနေထိုင်လာကြတဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာ အစ္စလာမ်ဘာသာဝင်အပြင် အခြား ခရိယာန်၊ ဟိန္ဒူ စသဖြင့်တို့ဟာ စိတ်ဝမ်းမကွဲကြပဲ အချင်းချင်းညီညီညွတ်ညွတ်နဲ့ ဒီလုပ်ငန်းစဉ်တွေမှာ ငြိမ်းငြိမ်းချမ်းချမ်း ပူးပေါင်းပါဝင်ကြဖို့ လိုအပ်ပါတယ်။

ယခုဖြစ်ပျက်နေတဲ့ ဘာသာရေးပဋိပက္ခတွေမှာ ဝေဖန်ထောက်ပြကြတဲ့ တစ်ဖက်နဲ့ တစ်ဖက်က ဘာသာဝင်တွေဟာ အပြစ်ပြောတဲ့အခါ ရှုံ့ချကြတဲ့အခါမှာ သတိထားရမယ့် အရေးကြီးတဲ့ အချက်တစ်ခုကို ပြောပြချင်ပါတယ်။ အဲ့ဒါကတော့ ဘာသာရေး သို့မဟုတ် မိမိကိုးကွယ်တဲ့ ဘာသာကို လူတိုင်း ဘာသာဝင်တိုင်းက အမြတ်တနိုးနဲ့ တန်ဖိုးထားကြတာဖြစ်တာကြောင့် အဲ့ဒီဘာသာကို မပုတ်ခတ်မိအောင် သတိထားကြဖို့ပါပဲ။ အခုအချိန်မှာ အချို့သူများဟာ ဘာသာရေးအစွန်းရောက်တွေကိုအပြစ်မပြောဘဲ ဗုဒ္ဓ၊ မိုဟမ္မဒ် စသဖြင့် အပြန်အလှန်ပုတ်ခတ်နကြေတာမျိုး ဘာသာသာသနာကို ပုတ်ခတ်နကြေတာမျိုးတွေက ပိုများနေတာကြောင့် ဒီပြဿနာတွေဟာ မဆုံးနိုင်ဖြစ်နေတယ်လို့ သတိထားမိတယ်။

မိထ္ထိလာအရေးအခင်းမဖြစ်ခင် လွန်ကျူးတဲ့အဖြစ်အပျက်ကို လုပ်ဆောင်တဲ့ မွတ်စလင်ဆိုသူတွေဟာလည်း အစွန်းရောက်ဉာဏ်နည်းသူတွဖြေစ်ပြီး မိထ္ထိလာ အရေးအခင်းထဲမှာ လူတွေကို သတ်ဖြတ်ကြတဲ့ အနည်းငယ်သောရဟန်းတော်တွေအပါအဝင် အမည်ခံဗုဒ္ဓဘာသာဝင်အချို့ဟာလည်း မျက်ကန်းအစွန်းရောက်တွေသာဖြစ်တယ်ဆိုတာ ဗုဒ္ဓဘာသာကော အစ္စလာမ်ဘာသာဝင်တွေပါ သတိမှုကြစေချင်ပါတယ်။ ဒီနှစ်ဖက်စလုံးကလူတွေဟာ အစ္စလာမ်ဘာသာကို ကိုယ်စားမပြုသလို ဗုဒ္ဓဘာသာကိုလည်း ကိုယ်စားမပြုပါဘူး။ စစ်မှန်တဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာဟာ ဒီလိုအကြမ်းဖက်မှုတွေကို မသွန်သင်သလို အစ္စလာမ်ဘာသာဝင်တစ်ယောက်အနေနဲ့ ကျွန်တော်ပြောချင်တာက အစ္စလာမ်ဘာသာမှာလည်း အလားတူ အကြမ်းဖက်လုပ်ရပ်တွေကို ရှုံ့ချပါတယ်။ အားမပေးပါဘူး။ ဒါပေမယ့် တစ်ဆက်တည်း မဖြစ်မနေဝန်ခံရမှာ တစ်ခုက ကမ္ဘာနဲ့အဝှမ်းမှာ မြင်တွေ့နကြေရတဲ့ အမည်ခံ အစ္စလာမ်ဘာသာဝင်တွေရဲ့ အကြမ်းဖက်လုပ်ရပ်တွေပဲဖြစ်ပါတယ်။ တကယ်တော့ ဒါတွေဟာ အထူးသဖြင့် ပညာနည်းတဲ့ မွတ်စလင်တွေကို ဘာသာရေးအစွန်းရောက် အစ္စလာမ့်တရားဟောဆရာတွေက (brain wash) လုပ် ရိုက်သွင်းပေးထားတာတွေကြောင့်ဖြစ်ပြီး ဒီသဘောတရားရိုက်သွင်းခံရတဲ့သူတွေဟာ အကန်းတွေလိုဖြစ်ပြီး မစဉ်းစားမဆင်ခြင်ဘဲ လိုက်လုပ်ကြတာ (blindly follow) ပဲဖြစ်ပါတယ်။ ဒီအပြုအမူတွေကို ရပ်တံ့အောင်ငြိမ်းချမ်းတဲ့ မွတ်စလင်တွေဟာလည်း မနေမနားကမ္ဘာနဲ့အဝှမ်းမှာ ကြိုးစားအားထုတ်နကြေပါတယ်။ စစ်မှန်တဲ့ အစ္စလာမ်သာသနာမှာဒီလိုအကြမ်းဖက်မှုလုံးဝမရှိပါဘူး။ သာသနာရေးတွင် အတင်းအဓမ္မမှုမရှိ။ ဟု (ကိုရ်အာန်ကျမ်း အခန်းကြီး ၂၊ အခန်းငယ် ၂၅၇) မှာမိန့်ကြားထားပါတယ်။ ဒါ့ကြောင့် ဒီလိုအကြမ်းဖက်မှုတွေ ရပ်တံ့စေဖို့ အခြားဘာသာဝင်တွဖြေစ်တဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေဟာလည်း ပူးပေါင်းပါဝင်ကြစေလိုပါတယ်။ အစ္စလာမ်ဘာသာဝင်တွေဖက်ကလည်း လူနည်းစုရဲ့ မှားယွင်းတဲ့အပြုအမူကိုကြည့်ပြီး ဗုဒ္ဓဘာသာကို မပုတ်ခတ်ကြရသလို ဗုဒ္ဓဘာသာကို ငြိမ်းချမ်းတဲ့ ဘာသာအဖြစ်သဘောထားသလို အပြန်အလှန်အားဖြင့် အစ္စလာမ်သာသနာကိုလည်း ငြိမ်းချမ်းတဲ့ဘာသာအဖြစ်သဘောထားပြီး ဘာသာရေးအစွန်းရောက်တွေရဲ့ မှားယွင်းတဲ့ လုပ်ရပ် အပြုအမူတွေကို ဘာသာ သာသနာပြင်ပက အပြုအမူတွေအဖြစ်နဲ့ အစ္စလာမ်၊ ဗုဒ္ဓဘာသာ စတဲ့ ဘာသာရေးအဝန်းအဝိုင်းထဲကနေ ဆွဲထုတ်ပစ်ကြရမှာဖြစ်ပါတယ်။ ဒီလိုဆိုရင် အစွန်းရောက် အကြမ်းဖက်မှုတွေဟာ ဘာသာရေးရဲ့ ပြင်ပကိုရောက်ရှိသွားပြီး အင်အားချိနဲ့သွားမှာဖြစ်ပါတယ်။ တကယ်လို့ သူတို့ကို အစ္စလာမ်ဘာသာအတွင်းက သို့မဟုတ် ဗုဒ္ဓဘာသာအတွင်းက သဘောထားနကြေမယ်ဆိုရင် သူတို့ဟာ ဘာသာရေးကို တွယ်ကပ်ပြီး အားကောင်းသထက်ကောင်းလာမှာဖြစ်ပါတယ်။ ဒီတော့ ကျွန်တော်တို့ဟာ ဗုဒ္ဓဘာသာထဲက အစွန်းရောက်တွေ၊ အစ္စလာမ်ဘာသာထဲက အစွန်းရောက်တွေကို ပူးပေါင်းပြီး ဝိုင်းဝန်းဖယ်ထုတ်ကြပါစို့။

Facebook ပေါ်မှာလည်း အလားတူ အကြမ်းဖက်မှုတွေ၊ နားမလည်မှုတွေ ကို ဖယ်ရှားဖို့အတွက် သတင်းအချက်အလက် Like လုပ်တဲ့ နေရာမှာဖြစ်စေ၊ ဝေမျှ Share လုပ်ကြတဲ့အခါဖြစ်စေ ဘာသာတရားတစ်ခုနဲ့ ပတ်သတ်ပြီး အကြမ်းဖက်မှုကိုသာ ဝေဖန်ထောက်ပြထားတာမဟုတ်ဘဲ အစ္စလာမ်ဘာသာတစ်ခုလုံးဟာ အကြမ်းဖက်သာသနာ၊ ဗုဒ္ဓဘာသာတစ်ခုလုံးဟာ မှားယွင်းတဲ့သာသနာ စသဖြင့် အကျိုးမရှိ အပုတ်ချရေးသားထားတဲ့ Post တွေကို share မလုပ်ကြစေချင်ပါဘူး။ အကြမ်းဖက်မှုကို ဘာသာရေးမခွဲခြားဘဲ ဝေဖန်ထားတဲ့ Post မျိုးသာလျှင် ရေးသားကြဖို့နဲ့ အဲ့ဒါမျိုးကိုသာ ဝေမျှကြဖို့ တိုက်တွန်းလိုပါတယ်။ တစ်ချို့ Post တွေကျတော့ လူတိုင်းသဘောကျစေမယ့် အချက်အချို့နဲ့ တန်ဆာဆင်ထားပြီး လိုရင်းက မုန်းတီးမှုကို ဦးတည်စေတာဆိုရင်လည်း အဲ့ဒီလို Post မျိုးကို သတိမူကြပါ။

ကျွန်တော်တို့အားလုံးချစ်တဲ့ မြန်မာပြည်ကြီးတိုးတက်ပါစေ။ ဘာသာလူမျိုးမရွေး တန်းတူညီမျှ ချစ်ကြည်ရင်းနှီးစွာနေထိုင်နိုင်တဲ့ အေးချမ်းတဲ့ နိုင်ငံတကာက လေးစားရတဲ့ တိုင်းပြည်ကြီးဖြစ်လာဖို့ ဝိုင်းဝန်းကြိုးပမ်းကြပါစို့။ ဖတ်ရှုဝေမျှပေးသူအားလုံးကို ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။အားလုံးငြိမ်းအေးကြပါစေ။

ေအာင္သန္းလြင္

 

 

ကမ္ဘာကြီးပူနွေးလာခြင်း

       ယနေ့အချိန်ကာလမှာ ကျွနု်ပ်တို့နေထိုင်တဲ့ ကမ္ဘာနဲ့ ဆက်စပ်နေတဲ့ အကြောင်းအရာတစ်ခုကတော့ ကမ္ဘာကြီးပူနွေးလာမှုပဲဖြစ်ပါတယ်။ ကမ္ဘာအနှံ့က ကျွမ်းကျင်သူတွေဟာ ဒီအကြောင်းအရာနဲ့ပတ်သတ်ပြီး သတိပေးလာခဲ့တာဟာ ဆယ်စုနှစ်ပေါင်းများစွာရှိပါပြီ။ သက်ဆိုင်ရာ အစိုးရတွေကိုလည်း ကမ္ဘာကြီးပူနွေးလာမှုနှုန်းလျှော့ချရေးအတွက် တိုက်တွန်းနေခဲ့တာ ကြာပါပြီ။ ကျွမ်းကျင်သူတွေရဲ့ အဆိုအရ နောက်လာမယ့် နှစ်ငါးဆယ်အတွင်းမှာ ကမ္ဘာ့အပူချိန်ဟာ ၂ ဒီဂရီ ဒါမှမဟုတ် ၃ ဒီဂရီထိ တက်လာနိုင်ဖို့ ၇၅ ရာခိုင်နှုန်း အန္တရာယ်ရှိတယ်လို့ သတိပေးထားပါတယ်။ အဲ့ဒါရဲ့ အကျိုးဆက်က အများကြီးထိခိုက်နစ်နာစေနိုင်ပါတယ်။ တကယ်တော့ ၁ ဒီဂရီလောက်ပဲ အပူချိန်တက်မယ်ဆိုရင်တောင် ဂရင်းလန် ရေခဲပြင်ကြီးတွေကို အရည်ပျော်ကျသွားစေနိုင်ပြီး မော်လဒိုက်ဗ် လို ကျွန်းနိုင်ငံငယ်လေးတွေကို လုံးဝနစ်မြုပ်သွားစေနိုင်ပါတယ်။ အကယ်၍ ၃ ဒီဂရီထိ အပူချိန်တက်ခဲ့မယ်ဆိုရင် အမေဇုံ မုတ်သုန်တောတွေလိုမျိုးကို ဖျက်စီးပစ်နိုင်ပြီး မျိုးသုန်းပျောက်ကွယ်မယ့် အန္တရာယ်နဲ့ ကြုံတွေ့နေရတဲ့ မျိုးစိတ်တွေထဲက တစ်ဝက်လောက်ဟာ ပျောက်ကွယ်သွားပါလိမ့်မယ်။ ဒါ့အပြင် ရာသီဥတုပြောင်းလဲမှုရဲ့ အကျိုးဆက်အဖြစ်နဲ့ ကောက်ပဲသီးနှံတွေကို များစွာ ပျက်စီးစေပါလိမ့်မယ်။

   ကမ္ဘာ့ရာသီဥတုဟာ အပူနဲ့အအေး လှည့်ပတ်မှုတွေက တစ်ဆင့် လည်ပတ်ပြောင်းလဲနေတယ်ဆိုပေမယ့် စိတ်ပူစရာကောင်းတဲ့ အချက်က ယခုပြောင်းလဲနေတဲ့နှုန်းက ကမ္ဘာမြေရဲ့ နောက်ဆုံးလည်ပတ်မှုတွေ အဖြစ်ပြောင်းလဲသွားနိုင်လို့ပါပဲ။ နည်းပညာတိုးတက်လာမှုကြောင့် ပလပ်စတ်၊ လေကြောင်းသွားလာမှု၊ အစားအစာ ဈေးသက်သာလာမှု စတဲ့ အကျိုးကျေးဇူးတွေရလာပေမယ့် အလွန်အကျွံ ထုတ်လုပ်ပြီး အလွန်အကျွံသုံးစွဲမှုတွေက သဘာဝရဲ့ ဟန်ချက်ညီမျှမှုကို မဖျက်စီးစေရန်အတွက် ထိန်းသိမ်းဖို့ကလည်း အရေးကြီးပါတယ်။

   အစ္စလာမ်သာသနာမှာ လူသားကို ထာဝရဘုရားရှင်က ကမ္ဘာမြေကို ယုံကြည်အပ်နှံမှုတာဝန်ကို

ပေးထားပါတယ်။ ဒီတာဝန်ဟာ ကြီးလေးလှတဲ့ တာဝန်လည်းဖြစ်ပါတယ်။ အတိတ်ကာလမှာ လူသားဟာ အလွန်အကျွံတောခုတ်ထွင်ခြင်း၊ စိုက်ပျိုးခြင်း စတာတွေဟာ သူ့ရဲ့ရှင်သန်မှုကို ပျက်စီးစေနိုင်တာကို သတိထားမိတဲ့အတွက် သူ့ရဲ့အနီးပတ်ဝင်းကျင်ကို ဘယ်လိုထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောင့်ရမလဲဆိုတာကို သတိထားပါတယ်။ သူ့ရဲ့ အသိဉာဏ်ဟာလည်း အကန့်အသတ်ဖြင့်သာ ရှိနေခဲ့ပါတယ်။ မသိလို့ဘဲ ဖြစ်ဖြစ် လွဲမှားစွာ အသုံးချမိလို့ပဲဖြစ်ဖြစ် ဘေးအန္တရာယ် တစ်ခုခုကျရောက်လာတဲ့အခါမှာ အခြားတစ်နေရာကို ပြောင်းပြီးတော့ အသစ်ပြန်လည်စတင်နိုင်ပါတယ်။ ယခုအခါမှာတော့ ကျွနု်ပ်တို့ဟာ မသိနားမလည်ဘူးဆိုတဲ့ ဆင်ခြေပေးလို့မရတော့ပါဘူး။ လွဲမှားစွာ အသုံးမချမိဖို့အတွက် အတိတ်ကနေ သင်ခန်းစာယူကြရပါမယ်။ စိုးရိမ်ပူပန်စရာကတော့ ကျွနု်ပ်တို့အပြုအမူတွေရဲ့ အကျိုးသက်ရောက်မှုဟာ

နေရာဒေသတစ်ခုတည်းနဲ့ သက်ဆိုင်တာမျိုးမဟုတ်တော့ဘဲ ကမ္ဘာတစ်ခုလုံးနဲ့ ဆက်စပ်လာတာပါပဲ။ ကျွနု်ပ်တို့ဟာ တာဝန်သိသိနဲ့ အသိစိတ်ဓာတ်ရှိရှိ ပြုလုပ်ဖို့ ပျက်ကွက်မယ်ဆိုရင် အရင်ကလို လွယ်လွယ်ကူကူနဲ့ နေရာပြန်ချဖို့ မဖြစ်နိုင်တော့ပါဘူး။ အကြောင်းက ကျွနု်ပ်တို့အတွက် သွားစရာနေရာ မရှိတော့လို့ပဲဖြစ်ပါတယ်။ ဒါ့ကြောင့် ထုတ်လုပ်သူတွေ၊ ဖြန့်ဖြူးရောင်းချသူတွေ၊ စားသုံးသူတွဖြေစ်တဲ့ ကျွနု်ပ်တို့ဟာ ကျွနု်ပ်တို့ လုပ်ဆောင်ချက်တိုင်းရဲ့ အတိုင်းအတာ အကျိုးသက်ရောက်မှုတွေကို

လေးလေးနက်နက် တွေးတောစဉ်းစားရမှာဖြစ်ပါတယ်။ ဒီတာဝန်တွေဟာ အရှေ့ရယ် အနောက်ရယ်လို့ ခွဲခြားရမှာမဟုတ်ဘဲ အားလုံးနဲ့ သက်ဆိုင်တဲ့ တာဝန်တွေပဲဖြစ်ပါတယ်။

     အစ္စလာမ်သာသနာမှာ သင်ပြတာက ထာဝရဘုရားသခင်ဟာ ကျွနု်ပ်တို့ကို အတိတ်ကာလမှာ မြောက်မြားစွာသော သယံဇာတတွေပေးထားခဲ့သလို အနာဂတ်ကာလမှာလည်း အမြောက်အများပေးကမ်းလိမ့်မယ်လို့ ဆိုထားပါတယ်။ ဒါပေမယ့် လူသားရဲ့ လွဲမှားစွာ အသုံးပြုမှုတွေက ဒီဟန်ချက်ညီမျှမှုကို ပျက်စီးစေနိုင်ပါတယ်။ တကယ်လို့ လူသားဟာ ဒီသယံဇာတတွေကို အချည်းအနှီး ဖြုန်းတီးပစ်ပြီး လိုအပ်တဲ့ တခြားသူတွေ သုံးစွဲခြင်းမှ ကင်းဝေစေမယ်ဆိုရင် ဒါဟာ သူ့ရဲ့ (လူသားကိုယ်တိုင်ရဲ့) ကံမကောင်း အကြောင်းမလှမှုပဲဖြစ်ပါတယ်။ ကိုရ်အာန်ကျမ်းစာမှာ လာရှိတာက ...

" အို အာဒမ်၏ သားမြေးအပေါင်းတို့ ..... စားကြကုန်၊ သောက်ကြကုန်။ သို့သော် အတိုင်းထက် မလွန်ကျူးကြစေနှင့်။ စင်စင် အရှင်မြတ် (ထာဝရဘုရားရှင်) သည် လွန်ကျူးသူများကို နှစ်သက်တော်မူခြင်းမရှိပေ။ " ( ကိုရ်အာန်ကျမ်းစာ အခန်းကြီး ၇ အခန်းငယ် ၃၂ )

      အစ္စလာမ်သာသနာရဲ့ အနှစ်ချုပ်သတင်းစကားကတော့ သင့်တင့်မျှတဲ့ အလယ်အလတ်လမ်းစဉ်ကို ကျင့်သုံးဖို့အကြံပေးပြီး ညီညွတ်မျှတမှုကို တိုးမြှင့်ဖို့ပဲဖြစ်ပါတယ်။ အစ္စလာမ်က ကျွနု်ပ်တို့ရဲ့ တိုးတက်မှုအတွက် ကမ္ဘာမြေရဲ့ သယံဇာတတွေကို သုံးစွဲဖို့ လက်ခံပါတယ်။ ဒါပေမယ့် အဲ့ဒါဟာ အသိဉာဏ်ရှိရှိ ထိန်းထိန်းသိမ်းသိမ်းနဲ့ အသုံးချတာမျိုးဖြစ်ရပါမယ်။ ဒါမှသာလျှင် သင့်တော်တဲ့ အနေအထားတစ်ခုကို မြင်တွေ့ရမှာဖြစ်ပါတယ်။ ကိုရ်အာန်ကျမ်းစာမှာ ဖော်ပြတာက ......

" ထိုသူများ ..... သူတို့သည် အသုံးအဖြုန်းကြီးသူများလည်းမဟုတ်၊ စေးနည်းကြသူများလည်း မဟုတ်။ သူတို့သည် သင့်တင့်စွာသုံးစွဲကြသူများဖြစ်ကြပေ၏။ " လို့ဆိုထားပါတယ်။ ( ကိုရ်အာန်ကျမ်းစာ အခန်းကြီး ၂၅ အခန်းငယ် ၆၈ )

 

 ဒီအတွက်ကြောင့်ကျွနု်ပ်တို့ တစ်ဦးတစ်ယောက်ချင်းစီဟာ ကိုရ်အာန်ကျမ်းစာရဲ့ ညွှန်ကြားချက်ကို လိုက်နာပြီး ဟန်ချက်ညီမျှမှုကို ထိန်းသိမ်းကာ အလွန်အကျွံကိစ္စရပ်များမှ ရှောင်ရှားသင့်ပါတယ်။ တိုင်းပြည်တွေအနေနဲ့ကလည်း ကျွနု်ပ်တို့နေထိုင်တဲ့ ကမ္ဘာမြကြေီးကို ငဲ့ညှာပြီး မိမိအကျိုးစီးပွား တစ်ခုတည်းသာမကြည့်ဘဲ ကိုယ်ပိုင်တာဝန်သိစိတ်ရှိရှိနဲ့ အချင်းချင်း စုပေါင်း ပူးပေါင်း ဆောင်ရွက်ကြဖို့၊ အသိဉာဏ်ဗဟုသုတတွေ ဖြန့်ဝကြေဖို့လိုအပ်ပါတယ်။ ယခုလိုပြုလုပ်မယ်ဆိုရင်တော့ ကျွနု်ပ်တို့ဟာ ထာဝရဘုရားသခင်ရဲ့ ကျေနပ်နှစ်သက်မှု၊ လက်ရှိ နဲ့ နောင်အနာဂတ်မျိုးဆက်တွေအတွက် ကျွနု်ပ်တို့ကို ပေးအပ်ထားတဲ့ ယုံကြည်စိတ်ချရမှုကို ရရှိနိုင်ပါလိမ့်မယ်။

အောင်သန်းလွင် B.C.Sc (Hons)

Source: www.Understand-Islam.org

အင်္ဂလိပ်ဘာသာဆောင်းပါးမှ ဆီလျှော်အောင်ဘာသာပြန်ဖော်ပြသည်။